如何理解文化.ppt

观点（2）续 社会活力和凝聚力来自社会成员的主动性和创造性，来自社会文化的“个性化”，来自崇尚理性、尊重科学的精神，来自国民教育的普及。要创造更加平等宽松的政治环境和更加自由的学术氛围，让人民追求真理、探索自然的奥秘、社会的法则和人生的真谛。 ——温家宝 观点（3） 国家的首要职责，不是发展经济，不是强大军事，而是维护社会的公平和正义，保障社会弱势群体不被淘汰！此为国之根本！ ——马英九 文化的普世价值4：兼爱 儒家：仁 墨家：兼爱 基督教：博爱 佛家：慈悲为怀 墨子：兼爱 兼相爱、交相利 视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。是故诸侯相爱，则不野战；家主相爱，则不相篡；人与人相爱，则不相贼；君臣相爱，则惠忠；父子相爱，则慈孝；兄弟相爱，则和调。天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚，凡天下祸篡怨恨，可使毋起者，以相爱生也，是以仁者誉之。 普世价值5：繁荣 物质与人的解放 物质与制度的变革 返古只是一种繁荣的折射 普世价值6：环保 生活最紧密的部分 被肢解的家园 历史记忆的千疮百孔 文化的相对价值 “我们”与“他们”中的偏见 本土主义与全球化中的对抗 “我们”与“他们”中的偏见 中国学生和韩国学生 西藏学生和上海学生 本土主义与全球化中的对抗 自由贸易倡议下的美国文化强势传播 “文化例外”与欧洲文化的柔性链接 日本文化的“拿来”与“改造” 对《穆斯林的无知》的抗议 如何理解文化 如何理解文化 文化的定义 从文化个案理解文化是一种生活方式 文化的普世价值与相对价值 文化的定义1 艺术及艺术活动。文化被认为是由“知识活动，尤其是艺术活动的作品与实践”组成的，由此，文化是一个描述“音乐、文学、绘画和雕塑、戏剧、电影”的词语 。 图例1：法国国家图书馆、大英博物馆 图例2：日本国立美术馆、中国世博会展览馆 文化定义2 习得的、某种特殊的生活方式；诚如马克斯·韦伯所言，人类是一种悬置在由他自己编织的意义之网上的动物。无论这种生活方式是属于“一个民族的，一个时期的，一个群体的，或者普遍意义上的人类的”。 图例 从文化个案理解文化是一种生活方式 天葬与人类关于死亡理解的多元性 “厕所”与文明 生命与乱伦折射的文化取向 天葬与人类关于死亡理解的多元性 是残忍还是一种生活方式 科学的死与文化的死 “残忍”：可能是一种偏见 “厕所”与文明人 “厕所”与文明人图 生命与乱伦折射的文化取向 谁的“儿子”与“谁的”儿子 贞操与“怡春院” 性解放与商业 文化的普世价值 自由 民主 公平正义 兼爱 文化的普世价值1：自由 人的本性 相对自由和绝对自由 制度的基础 观点（1） 争你自己的自由就是争国家的自由，争你自己的权利就是争国家的权利。因为自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的！ ——胡适 观点（2） 世上如果还有真要活下去的人们，就先该敢说，敢笑、敢哭、敢怒、敢骂、敢打，在这可诅咒的地方击退了可诅咒的时代。 ——鲁迅 观点（3） 一个人的自由，以不侵犯他人的自由为范围，才是真自由。如果侵犯他人的范围，便是不自由 ——孙中山 观点（4） 赛亚·伯林：“消极自由”和“积极自由”。 积极自由是指人在“主动”意义上的自由，即作为主体的人做的决定和选择，均基于自身的主动意志而非任何外部力量。当一个人是自主的或自决的，他就处于“积极”自由的状态之中。这种自由是“去做……的自由”。 消极自由指的是在“被动”意义上的自由。即人在意志上不受他人的强制，在行为上不受他人的干涉，也就是“免于强制和干涉”的状态。 文化的普世价值2：民主 多数人和少数人 理性 间接与直接 一党与多党 观点（1） 因为拉力赛都在偏远地方举行，我这些年去了上百个各种各样的县城，这些都不算特别封闭和贫瘠的地方，我和各种各样的人聊天，他们普遍对民主和自由的追求不如文化界想象的那么迫切，他们对强权和腐败的痛恨更多源于为什么不是我自己或者我的亲戚得到了这一切，而不是如何去限制和监督，只有倒霉到自己头上需要上访的时候才会从词典里捡起这些词汇来保护自己，只要政府给他们补足了钱，他们就满意了。 观点（1）续 一切能用钱解决的社会矛盾都不算什么矛盾。而知识界普遍把国民对这些词汇的这种应急应用当成了他们的普遍诉求，觉得与文化界形成了共识。我不认为在分歧和割裂这么大的国家里能有一场美好的革命。你也许觉得这正是执政者驯化的结果，所以要改变执政者。但现实就