近代中国艺术学的发生与发展.ppt

四、艺术鉴赏与艺术批评 反馈功能。指批评家通过艺术品的分析和评价，形成对艺术创作的反馈，反作用于艺术创作者。在艺术批评中，批评家将广大欣赏者的感受反馈给艺术创作者，通过阐述创作中带有根本性、规律性的问题，从而使艺术创作者正确认识自己、有所提高。 五、艺术批评 深化功能。艺术批评能够丰富和深化艺术理论，推动艺术学的繁荣与发展。通过分析新艺术品，评论新艺术现象，发现新问题，总结新规律，从而不断丰富和发展艺术理论，并为将来艺术史的编写做好深厚的资料准备。 市场功能。艺术批评所具有的、影响艺术品在艺术市场价格的功能。艺术作品、艺术批评家、艺术收藏家和艺术品经营者四个因素共同组成完整的艺术市场。 五、艺术史批评模式 1、艺术批评的形态 1）社会历史批评 社会历史批评模式立足于“世界”来评价艺术。这一批评模式强调艺术作品是艺术家创造出来的，而艺术家总是处于一定的社会历史环境中，艺术作品必然自觉或不自觉地打上这个社会历史环境的印记。因此，社会历史批评模式的一个共同特征在于，通过艺术作品本身发现它所反映的社会历史本质，最终阐释艺术作品本身。 五、艺术史批评模式 社会历史批评是以艺术与社会的关系为基准，着重评价艺术的社会作用和历史价值的一种艺术批评形态。这种艺术批评主要以艺术作品为中心，把作品产生的时代背景、艺术家的生平和社会影响联系起来，着重考察其社会功能和历史价值。 五、艺术批评 19世纪法国丹纳《艺术哲学》将种族、环境和时代三要素出发，进行艺术批评。“艺术家本身连同他所产生的全部作品，也不是孤立的。有一个包括艺术家在内的总体，比艺术家更广大，就是他所隶属的同时同地的艺术宗派或者艺术家家族。”“要了解一件艺术作品，一个艺术家，一群艺术家，必须正确地设想他们所属的时代的精神和风俗概况。”“精神文明的产物和动植物界的产物一样，只能用各自的环境来解释。” 五、艺术批评 2）心理学批评模式 心理学批评从创作主体——艺术家的精神世界入手来评价艺术。它既可以从艺术家的创作动机、创作中的心理活动来理解艺术作品，也可以从艺术作品折射出的心理因素出发来反观艺术家的心理窗台。 五、艺术史批评模式 20世纪奥地利弗洛伊德。人的精神活动由意识、前意识、无意识共同形成的一个动态结构。无意识是人的本能，其核心是性欲。典型表现是“俄狄浦斯”情结，恋母情结。认为达芬奇《岩间圣母》中婴儿的神态表现出恋母情结，就是画家这个孤儿自己恋母情结的一种表现。《哈姆雷特》王子犹豫不决，一再错过复仇机会，就是因为他内心深处的恋母情结。 五、艺术批评 3）文本批评模式 文本批评认为艺术作品本身是一个自足整体，其意涵和魅力需要从文本中寻求。文本批评认为，艺术作品是不依赖任何外在东西的独立自足整体，是一种由组织的符号结构。文本批评不从历史背景、艺术家生平、心理结构、创作动机出发，只从作品本身的语言、结构等形式出发，追寻作品自身的意蕴和审美价值。 五、艺术批评 20世纪英国克莱夫·贝尔《艺术》“在每件作品中，激起我们审美情感的是以一种独特的方式组合起来的线条和色彩，以及某些形式以及其相互关系。这些线条和色彩之间的相互关系与组合，这些给人以审美享受是形式，我称之为‘有意味的形式’。” 20世纪美国苏珊·朗格《情感与形式》“艺术史象征着人类情感的形式之创造”“音乐史感情生活的音调比拟。”“所谓艺术符号，就是情感的意象，这种意象就是通过空间、音乐中的音程或者其他一些虚幻的和可塑性的媒介创造出来的生命和情感的客观形式。” 五、艺术史批评模式 4）伦理批评模式 伦理批评就是道德批评，是以道德为标准对艺术作品进行评价的艺术批评形态。伦理批评的基本范畴是善与恶，对艺术的功能特别强调教化，是古老的批评方式。 张彦远“夫画者，成教化，助人伦”； 《毛诗序》“经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。” 谢谢观赏 三、艺术与人生关怀 岩画 三、艺术与人生关怀 艺术承担缓解心理精神压力的功能，亚里士多德称之为“卡塔西斯”（catharsis）（宣泄、净化）“有些感情，如怜悯、恐惧以及狂热，在一些人的心灵中强烈地存在着，也或多或少地影响着所有的心灵。我们看到，那些陷入宗教狂热的人，易受神圣的音乐旋律的影响，当他们把这种激发心灵的旋律运用于神秘狂热的时候，他们就仿佛得到了治疗和净化，恢复到正常状态，那些受到怜悯和恐惧，甚至任何一种感情影响的人，一定也有类似的感受，其他人都不同程度地易受这些感情的感染，而所有的人都会在某种程度上得到净化，因而他们的心情也会变得轻松、愉快。”《政治学》 三、艺术与人生关怀 2、希望与白日梦 众神给人类的礼物放在魔盒里送给潘多拉。潘多拉魔盒，里面有贪婪，杀戮，恐惧，痛苦，疾病，欲望和希望。当潘多拉打开魔盒的时候，贪婪，杀戮，恐惧，痛苦，疾病，