认识故宫珍宝专业解说.ppt

只是整理圖片與文字 希望能在故宮導覽時有所助益 如果缺失之處 歡迎大家批評指教 賴延昌 謹致 2008.7.16 只是整理图片与文字希望能在故宫导览时有所助益如果缺失之处欢迎大家批评指教赖延昌谨致2008.7.16 認識故宮珍寶 專業解說认识故宫珍宝 专业解说 這種玉石產於雲南緬甸一帶，屬於閃玉，帶有玻璃光澤的亮度，又稱翡翠。此物原存於永和宮，相傳為光緒皇帝瑾妃的嫁妝。白菜表示清清白白，上面有兩隻蟲，分別是蚱蜢與螽斯。代表多子多孫的意含。現代人也喜歡在辦公室桌上擺上白菜，音近”擺財”。 这种玉石产于云南缅甸一带，属于闪玉，带有玻璃光泽的亮度，又称翡翠。此物原存于永和宫，相传为光绪皇帝瑾妃的嫁妆。白菜表示清清白白，上面有两只虫，分别是蚱蜢与螽斯。代表多子多孙的意含。现代人也喜欢在办公室桌上摆上白菜，音近”摆财”。 這個作品有如一塊色澤油亮，層次分明的東坡肉，首先在玉石的表面鑽出小孔洞，營造出毛細孔的感覺，再施以染色。順著玉石的紋理來雕琢而成。 这个作品有如一块色泽油亮，层次分明的东坡肉，首先在玉石的表面钻出小孔洞，营造出毛细孔的感觉，再施以染色。顺着玉石的纹理来雕琢而成。 這件為皇帝的東珠朝冠頂，東珠產於東北的河流中，為車渠貝所生，極其珍貴。因為東北是滿族的龍興之地，所以只有皇室才有資格佩帶。 此朝冠頂上面一個大的東珠，中間貫以三層東珠，每層又有四條金龍與四顆東珠相襯。這種禮制為皇帝專有。 这件为皇帝的东珠朝冠顶，东珠产于东北的河流中，为车渠贝所生，极其珍贵。因为东北是满族的龙兴之地，所以只有皇室才有资格佩带。 此朝冠顶上面一个大的东珠，中间贯以三层东珠，每层又有四条金龙与四颗东珠相衬。这种礼制为皇帝专有。 此為東珠朝珠，紅色為貴重珊瑚，它生長在海底100公尺以下水域。20年長2.54公分，300年長1公斤。全世界只有台灣、夏威夷與地中海三地有出產。清朝統治台灣212年，此為台灣當時的貢品。又稱龍宮珍寶。只有皇族與二品官以上才可佩帶。正代表權力與地位的象徵。本草綱目有記載：紅珊瑚具有養顏駐秀，通血活絡，明目退燒的效用。隨身佩帶能調節內分泌，促進血液循環。像宋美齡就很喜歡佩戴紅珊瑚飾品 此为东珠朝珠，红色为贵重珊瑚，它生长在海底100公尺以下水域。 20年长2.54公分，300年长1公斤。全世界只有台湾、夏威夷与地中海三地有出产。清朝统治台湾212年，此为台湾当时的贡品。又称龙宫珍宝。只有皇族与二品官以上才可佩带。正代表权力与地位的象征。本草纲目有记载：红珊瑚具有养颜驻秀，通血活络，明目退烧的效用。随身佩带能调节内分泌，促进血液循环。像宋美龄就很喜欢佩戴红珊瑚饰品 此為1652年，達賴五世將此檀城從西藏經西寧攜蒙古，又帶回中原供奉於西黃寺中，以示清朝與西藏、蒙古友好的情誼。也藉此來提升達賴喇嘛在西藏的政經地位。中間綠松石象徵佛教中心為須彌山，旁邊綴以四大部五大洋。外圍以紅珊瑚串珠圍成，因為它為佛教七寶之一，回教公認它具有驅邪避凶的功能，代表幸福永恆的象徵。 此为1652年，达赖五世将此檀城从西藏经西宁携蒙古，又带回中原供奉于西黄寺中，以示清朝与西藏、蒙古友好的情谊。也借此来提升达赖喇嘛在西藏的政经地位。中间绿松石象征佛教中心为须弥山，旁边缀以四大部五大洋。外围以红珊瑚串珠围成，因为它为佛教七宝之一，回教公认它具有驱邪避凶的功能，代表幸福永恒的象征。 中國政治制度中『封禪』是最大也最多爭議的一項典禮。所謂『封』是天子登泰山頂祭天；『禪』則是在泰山旁的社首山祭地，向天地宣告人間太平，其內涵源自遠古築壇祭祀的習俗。此玉冊為唐玄宗宋真宗禪地祈之祝禱文，放於玉櫃保存。 中国政治制度中『封禅』是最大也最多争议的一项典礼。所谓『封』是天子登泰山顶祭天；『禅』则是在泰山旁的社首山祭地，向天地宣告人间太平，其内涵源自远古筑坛祭祀的习俗。此玉册为唐玄宗宋真宗禅地祈之祝祷文，放于玉柜保存。 玉琮的基本形制是外方內圓的筒型。有高有低、有大有小，中央都有貫通上下的大圓孔。古代人思維中，相信神衹，祖先（小眼面紋）與神靈動物（大眼面紋），三位一體，可相互轉型的宗教信仰。天圓地方是最古老的宇宙觀，先民利用圓形的玉璧與方型的玉琮來禮拜天地與神衹，傳達人類的祈求與希望。 玉琮的基本形制是外方内圆的筒型。有高有低、有大有小，中央都有贯通上下的大圆孔。古代人思维中，相信神只，祖先（小眼面纹）与神灵动物（大眼面纹），三位一体，可相互转型的宗教信仰。天圆地方是最古老的宇宙观，先民利用圆形的玉璧与方型的玉琮来礼拜天地与神只，传达人类的祈求与希望。 古代帝王、諸侯朝聘、祭祀、喪葬時所用的玉制禮器。為瑞信之物。這件玉圭作為禮器，根本上便是刃朝上，而有孔的肩部朝下，只是後人（包