第三节 训诂的方法和体例.ppt

第三节　训诂的方法和体例;２、利用音同音近字 例：《毛传》：“盗，逃也。”（同音相训） 　　《说文》：“祈，求也。”（同声相训） 　　《说文》：“天，颠也。”（同韵相训） ３、利用同形字 例：《诗》：“风，风也。” 　（被注字是一种文体名称，注释字意思是“鼓动”） 　　《周易》：“剥，剥也。” 　（被注字是卦名，注释字意思是“解剥”） 　　《孟子》：“彻，彻也。” 　（被注字是周代赋税名，注释字意思是“彻取”）;（三）义训（据文正义）—指不借助字形和字音而用一个词或者一串词来直接说明某词的含义。 主要有以下几种方式： １、同义相训—用同义词解释词义。 例：《方言》：“崽者，子也。”（直训） 　　《广雅》：“拳拳、区区、款款，爱也”（一词释数词） 　　《尔雅》：“宫谓之室，室谓之宫。”（互训） 　　《尔雅》：“速，征也。”“佂，召也。”（递训） 　　《说文》：“尗，豆也。”（用今语释古语） 　　《方言》：“曾、訾，何也。”（用通语释方言） ;２、反义相训—是用某词的反义词来解释该词 　　这主要是因为有些词在上古本来兼有正反两种意义，后世 只通行一种。另外，由对比引起的联想也是造成反训的一个原 因。反训作为语义训释的一种手段，由《尔雅》开创，并由郭 璞注阐明。这种训诂现象虽然范畴有限，但了解它对阅读古籍 是有用的。 例：《尔雅》：“徂，存也。”“乱，治也。”郭璞注：“以徂为存，犹以乱为治…此皆训诂义有反复旁通，美恶不嫌同名。” 　　《广雅》：“贷”训“借”又训“与”。 　　《释言》：“陶”训“喜”又训“忧”。 　　《史记·项羽本纪》：“项王身亦被十余创…马童面之，指王翳曰：‘此项王也。’”颜师古注：“面谓背之，不面向也。面缚亦反背而缚之。” ;３、以共名释别名——指出某一事物所属的种类。 例：《说文》：“薇，菜也。”“李，果也。”“疴，病也。” ４、设立界说——指用下定义的方法来解释词语。 例：《诗·传》：“规，正圆之器也。” 　　《尔雅》：“善父母为孝，善兄弟为友。” ５、描写譬况——将词所表示的事物的形状、性能另以描写或以类似的事做比况。 例：《尔雅》： “二足而羽谓之禽，四足而毛谓之兽。”（描写） 　《释名》：“日月亏曰食，稍稍侵蚀，如虫食草木叶也。”（譬况） ６、由反知正——用反义词加上否定词来阐明词义。 例：《说文》：“拙，不巧也。”“暂，不久也。”“假，非真也。” ７、增字足意——被释词放在释词的地位，另外增加一个或几个词以完足词义的训释。 例：《诗》：“静女其姝。”毛传：“静，贞静也。” 　　《诗》：“此宜无罪，汝反收之。”毛传：“收，拘收也。” 　　《说文》：“宽，屋宽大也。”;练习：阅读下面材料，分析各句所使用的训诂方法。;二、训诂的体例—指训诂学家在实践中采用的体式条例;２、传注体 定义：是随文释义这类古书注解的统称，或称注疏。 　它所解释的词语是在使用状态下的活的言语，它体现的意义是具体 的。它的内容极为广泛，包括传、注、笺、疏、章句、集解、校注等。 　（１）传 定义：用今语传达古语含义。广义的传与“注解”是同义词；狭义的 传是指直接阐释经义的注解。 　　传有大传、小传、内传、外传、补传、集传之分。 　　内传是指与经传相比附的，即指密切联系经文的注解。外传是 “其文不主于经”，杂以古书古语，证以诗词的注解。如《韩诗内传》 是比附《诗经》原文加以解释，而《韩诗外传》则重在叙述经文的典 故，与《诗经》原文相去甚远。又如称《左传》为《春秋内传》，称 《国语》为《春秋外传》。 　　大传为大意之义，如《尚书大传》。小传为作者的谦词。 　　补传为补注之义。集传又称集注，如《诗集注》。;（2）注 定义：注释之意。 　　贾公彦《仪礼疏》：“注者，注义于经下，若水之注物也。”孔 颖达的解释：“注者，著也。言为之解说，使其义著明也。”两种说 法尽管有些不同，但认为“注”就是注解古书使之便于理解的意思是 一致的。 　　称古书注解为“注”始于东汉的郑玄，郑玄之前的古书注释皆称 “传”，后人将各类古书注释通称为“注”，故广义的“注”可以包 括对古代文献所作注解的一切训诂实践。 （3）笺 定义：表明文意记识其事之意。 　　注书叫笺，始于郑玄。郑玄《毛诗笺》对《毛诗诂训传》解释不 明或过于简略的地方另外补充说明。因此所谓笺，就是在前人注解的 基础上进一步提示其未详之意而加以表述。 ;（4）义疏 定义：也叫“正义”，或省称“疏”，疏通文意的意思。这是一种既 解释文献原文，又解释前人注文的注释。 　　这种训诂形式兴起的原因，是因为前代人传注，文字简古，文意 难懂，于是注家不得不既注经文，又释传注。义疏有“疏不破注”的 惯例，即给前人的注释找理由。 （5）章句 定义：离章析句之意。 　　其内容包括：明确句读，划分章节，在分析解说全文的基础上分