中华花艺入门.ppt

中华花艺入门;第三章中国花艺概论 ;一、何谓中国插花 ;二、中国人的插花观念;因此人的修为只有取法乎上，以天地造化的源头道理为师，才不致离经叛道，而能达于完美境地；故追求的最高境界就是天人合一。为了达到天人合一的境地，所构成的「五行」学说，遂主导了三千年来中华民族生活的全部。 　五行学说，又称「阴阳五行说」。阴阳起于早商的卜筮；五行也与商朝五方受年有关，从天地的根本出发，旨在试图体验事物构成的元素与现象。〈书?洪范〉称：「初一曰五行，…五行一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土；水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。」换言之，五行乃宇宙变易的原始动力或成素，水火木金土只是此五成素的符号。 ;天人合一的宇宙观 中国人习惯上常常把一件插花作品当成是一个天人合一的宇宙生命的整体，如果花是人，花器则是人立足的大地，而无形的空间就是天，天、地、人之间讲求的是和谐的美感。插花的人基于爱花的心态，把花木移到花器上，经过重新布置之后，呈现出一个崭新的面貌，花木的第二个生命世界很自然的就诞生了。;方位的艺术 插花的人手上拿着花枝，最先想到的是应该把花插在花器的哪一个位置？然后就是花应该往哪个方向插？这就是方位的问题了。所谓「方」是指方向角度，而「位」则是指立足的位置。中国人把花器当作是大地，把插花当作是有生命的景观创作，大地上有九个重要的立足点，一切艺术创造与生命的起点就是正中心的极点。插花的时候，以这九个点为基准，再加以变化，产生一种平衡的关系，自然可以创造出一件完美的作品。;三、中国插花的天道与地理 ;　　 以「极点」为中心，横竖画一十字，横线古称「中绳线」，竖线古称「子午线」，子午线与中绳线构成了西北、东北、东南、西南等「四陲」。Ａ、Ｂ、Ｃ、Ｄ四点正分布在四陲的核心，古称「地维」或「天柱」，又称「四隅点」，其古名称「屋漏」、「宦」、「窔」、「奥」是绘画、建筑、围棋、兵法、艺术等造型艺术常用的据点，至于A 、B、C、D，称为「四正点」，重要性??逊于前者，也是插花最重要的立足点之一。 ;　　空间艺术作品倘能处处顾及此九个基点所产生的宾主、内外、高低、轻重、大小、虚实、舒紧、扬抑等美的机能变化与平衡关系，才能算是一件完美的作品。中国插花艺术对于立足点的追求正是如此，也就是把九个点正放在象征大地的花器上，如果所插的是单株形（即仅使用其中的一个点插花）的，则这九个点的任何一点都是最理想最稳定的立足点。这种现象以盘插最为清楚，在古代中国的插花中有最崇高的地位。但瓶插时，瓶口象征内宫，口外瓶高的一半范围内象征「甸」或四野。正足以表现花器象征大地的观念与现象。 ;花枝尾端除正中直上以外，有向四面八方散开的，其向四面散开的常以六种花材合插以表现天、地、及四正的方位，称为「六合插」；有使用五种花材连同花器（代表地）而成「六合插」的！至于向八方散开的则多以十种花材来象征，是为「十方插」或「十全插」。六合插或十方插系源自宋代的七孔插均以表现宇宙空间的完美与完整为重要旨趣，插作时各方位的花枝作高低与平衡之调配，成为完美的中立型作品。 ;四、中华插花六个基本花型;中华插花六个基本花型;五、中国插花的特色 ;六个基本花型 ;六个基本花型;插花的灵之势;对初学者而言，花材的搭配常仅偏重于形色与质量的变化，而忽略其神气与性格。中国插花既首重意趣，而意趣的表现偏重在透过形色质量之外的光彩，神气与性格等所呈现的感受，其中自然不乏象征意味的探讨。象征意义在中国插花虽非绝对计较，但其所寓含的意味常决定了一件作品的好坏。 ;意趣---内容之美;形式---构成之美;色彩---素材之美 ;传统五色所代表的各种意涵 ;在造型的表现上，中国插花喜欢采用不对称的造型形式，注重线的运用，强调刚柔的对比，高低的对比及疏密对比，不刻意追求装饰效果，而是注重追求简洁，自然，优美的造型。在色彩的搭配上，追求淡雅清新的色彩效果，如同中国的水墨画一样寻求幽雅的境界与神韵。在材料的运用上，能巧妙的选择，利用花材的自然形态，注重花材的象征与寓意。 ;形成的渊源;;;;;;;