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古朗月行;玉兔捣药成,问言与谁餐。;关于题目《古 朗月 行》;小时不识月,呼作白玉盘。
又疑瑶台镜,飞在青云端。
呼作:称为
疑:怀疑
瑶台:传说中神仙居住的地方
这两句诗运用了什么修辞手法?
比喻 把月亮比作了白玉盘和镜子
那么,月亮与白玉盘、镜子有何共同点呢?
以“白玉盘”、“瑶台镜”作比喻,生动地表现出月亮的形状,颜色和月光的皎洁可爱
“呼”、“疑”二字,写出了儿童的奇思妙想
译文:小时候不认识月亮, 把它称为白玉盘。又怀疑是瑶台仙镜,飞在夜空青云之上。
;仙人垂两足,桂树何团团?
白兔捣药成,问言与谁餐?
团团:圆圆的样子
问言:问。(言:语助词,无实意。)
餐:吃,食
这两句描写了一幅怎样的画面?
当月亮初升的时候,仙人和桂树影影绰绰,一轮圆月中白兔在捣药。
写出了月亮初生时逐渐明朗和宛若仙境般的景致
译文:在晚上观看月亮,可以先看到有仙人的两足开始慢慢地出现,接着一棵圆圆的大桂树也出现了。传说月中白兔捣成仙药,请问它是捣给谁吃的?
;嫦娥奔月
嫦娥,中国上古时期汉族神话中的人物,上古时期三皇五帝之一帝喾(天帝帝俊)的女儿、后羿之妻,其美貌非凡。神话中因偷食大羿自西王母处所求得的不死药而奔月成仙,居住在月宫之中。
吴刚伐桂
传说吴刚的妻子与炎帝之孙伯陵有私情,吴刚一怒之下杀了伯陵,因而惹怒太阳神炎帝,被发配到月亮砍伐不死之树。但月桂树随砍即合,吴刚每砍一斧,斧子砍下的枝叶就会长回树上,经过了这么久,吴刚仍然没能砍倒月桂树。吴刚的妻子心存愧疚,命她的三个儿子分别变成蟾蜍、兔和蛇飞上月亮陪伴吴刚。为了帮助父亲早日砍倒桂树,玉兔便不停的把砍下的枝叶捣碎。;蟾宫折桂
晋武帝泰始年间,吏部尚书崔洪举荐郄(qie)诜(shen)当左丞相。后来郄诜当雍州刺史,晋武帝问他的自我评价,他说:“我就像月宫里的一段桂枝,昆仑山上的一块宝玉。”(臣鉴贤良对策,为天下第一,犹桂林之一枝,昆山之片玉。)用广寒宫中一枝桂、昆仑山上一片玉来形容特别出众的人才,这便是“蟾宫折桂”的出处。蟾宫???月宫,即月亮之宫。晋武帝大笑并嘉许他。相传蟾宫中有桂树,唐以来牵合两事,遂以“蟾宫折桂”谓科举应试及第。简言之,攀折月宫桂花,在科举时代比喻应考得中。
围绕蟾宫折桂,不少地方还有这样的习俗:每当考试之年,应试者及其家属亲友都用桂花、米粉蒸成糕,称为广寒糕,相互赠送,取广寒高中之意。引申为获得很大的成就或很高的荣誉,多指金榜题名;还指体育比赛中运动员获得冠军,社会生活中人们参加各种考试,取得较好的名次。;蟾蜍蚀圆影,大明夜已残。
羿昔落九乌,天人清且安。
蚀:?shí,同“食”
圆影:指月亮
大明:月亮
落:射下
乌:指太阳
;; “羿昔落九乌,天人清且安”,表现出诗人的感慨和希望。古代善射的后羿,射落了九个太阳,只留下一个,使天上人间都免除了灾难。诗人为什么在这里引出这样的英雄来呢?也许是为现实中缺少这样的英雄而感慨吧!也许是希望有这样的英雄来扫除天下吧!然而,现实毕竟是现实,诗人深感失望:“阴精此沦惑,去去不足观”。月亮既然已经沦没而迷惑不清,还有什么可看的呢!不如趁早走开吧。这显然是无可奈何的办法,心中的忧愤不仅没有解除,反而加深了:“忧来其如何?凄怆摧心肝”。诗人不忍一走了之,内心矛盾重重,忧心如焚。;阴精此沦惑,去去不足观。
忧来其如何?凄怆摧心肝。
阴精:指月亮
沦惑:沉沦迷惑
去去:望上去
凄怆:qī chuàng指凄惨和悲伤
译文:月亮已经沦没而迷惑不清,没有什么可看的不如远远走开吧。心怀忧虑可我又能为它做些什么呢?只觉得心里十分凄惨悲伤
这四句诗具有讽喻意味,表达了诗人内心怎样的情感?
蟾蜍讽喻奸臣擅权,月蚀讽喻朝政黑暗,表达了诗人对奸臣当道、朝廷乌烟瘴气的不满和忧虑; 这首诗,大概是李白针对当时朝政黑暗而发的。当时正值唐玄宗晚年,他沉湎声色,宠幸杨贵妃,权奸、宦官、边将擅权,把国家搞得乌烟瘴气。诗中“蟾蜍蚀圆影,大明夜已残”似是刺这一昏暗局面。然而诗人的主旨却不明说,而是通篇作隐语,化现实为幻景,以蟾蜍蚀月影射现实,说得十分深婉曲折。诗中一个又一个新颖奇妙的想象,展现出诗人起伏不平的感情,文辞如行云流水,富有魅力,发人深思,体现出李白诗歌的雄奇奔放、清新俊逸的风格。这也是李白能被称为诗仙的原因啊。;附录:
鲍照《朗月行》
朗月出东山,照我绮窗前。
窗中多佳人,被服妖且妍。
靓妆坐帷里,当户弄清弦。
鬓夺卫女迅,体绝飞燕??。
为君歌一曲,当作《朗月篇》。
酒至颜自解,声和心亦宣。
千金何足重,所存意气间
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