论蒙古族舞蹈的民俗文化意蕴.doc

论蒙古族舞蹈的民俗文化意蕴 黑龙江民族丛刊(双月刊)2006年第3期(总第92期)民俗学 论蒙古族舞蹈的民俗文化意蕴 文华 (齐齐哈尔大学艺术学院.黑龙江齐齐哈尔161006) 【摘要】蒙古族舞蹈具有深厚的民族文化意蕴,它是蒙古人.tL,灵深处对于生命和自然的折射和独自.这种文化意蕴 又由于蒙古族能歌善舞的天性得到了充分的发展,使得许多与生活,娱乐,宗教有关的舞蹈以特有的动作,形式,特征流传下 来,彰显了一个民族所走过的历史及由此积淀形成的集体审美意识. 【关键词]蒙古族;舞蹈;民俗;文化意蕴 【中圈分类号]K892.312【文献标识码]A【文章编号]1004—4922(2006)03一Oll4一O4 舞蹈的起源,大多离不开民族生活中 曾经经历过的民俗活动.由于蒙古族长期 生活在绿色草原上,他们逐水草而居,从 事着游牧活动.独特的地理环境使蒙古族 先民创造了独特的游牧文化.产生了丰富 多彩的舞蹈艺术,表现了他们深刻复杂的 思想感情,具有特定的民俗文化意蕴. 一 ,蒙古族舞蹈的生活民俗意蕴 舞蹈是从生活中提炼出来的,是各族 人民劳动与生活的缩影.在漫长的历史年 代里,蒙古人从出生,到成长,恋爱,婚姻, 生产,劳作,直到谢世.在人生历程的每一 个重要环节,几乎都有舞蹈相伴.据《元朝 秘史》记载,早在成吉思汗以前,蒙古族部 落便已有了群起而热烈欢舞的场面,这种 富有原始特征的大群舞,多出自誓师,凯 旋,丰收,祭祀等大型场合.由于历史原 因,虽有些内容已经失传,但蒙古族长久狩 猎,游牧生活及其独特的劳动方式.古老的 风俗民情,充满浓郁草原生活气息的民间 舞蹈还是传延下来.发展至今. 首先.蒙古族人民游牧狩猎的劳动方 式,决定了他们生活的流动性和以马代步 的生活特征.蒙古族有马背民族之称, 由此决定了蒙古族的歌舞艺术多与骑马狩 猎有关.传统的舞蹈猎鹿舞,海青拿天 鹅和山羊舞部直接反映了蒙古人的生 活.在蒙古族舞蹈动作中,以表现马及与 马有关的动作比比皆是,这些动作的产生 和发展都是在其生活背景下形成的,像跟 马步,摇篮步,钟摆步,软骑,硬 骑,跺掌马步等马步步法.再如,表现 马上舞蹈姿式的有单勒马,打马扬鞭 等,这些与骑马有关的舞蹈动作,具有鲜明 的生活特征和民族习性.形成了独具蒙古 族民族个性的艺术形式和典型的舞蹈风 格. 其次,蒙古族逐水草而居的生活方 式产生了许多固有的姿态,体态,动作及其 特有的神韵.人们对祖祖辈辈传承的劳动 经验怀有浓郁的感情,于是从劳动和生活 娱乐的动作中发现了关的存在.将现实中 [收稿日期]2006一Ol—l1 [作者简介]文华(1967一),女,齐齐哈尔大学艺术学院高级讲师.主要从事高校舞蹈教学与研究. ? 114? 的动作升华为舞蹈语汇,将蒙古民族绚丽 而厚重的文化传承,发展和保存.例如, 《欢乐的挤奶员》,《捣茶舞》,《乳香飘》等就 是蒙古族生产和生活方式的体态动作演 示.人类自然环境和社会环境中产生的第 一 需要是生存需要,对于蒙古民族来说,这 种需要的对象更多地取之于自然,因而草 原,阳光,羊群,牛群,骏马等就成为蒙古族 舞蹈语汇,即成为模拟,美化,欣赏的对象. 从模仿挤奶动作的体态和舞姿,到模仿骆 驼跋涉沙海的体态和舞步,以及模仿骏马 奔跑的体态和脚下的动作,都是蒙古族发 展历程和独特的生产方式决定的.这既体 现着草原民族相对稳定的审美价值取向和 个性化的民族气质,叉反映着这个民族所 走过的历史以及由此积淀的集体审美意 识. 二,蒙古族舞蹈的信仰民俗意蕴 信仰民俗是一种复杂而特殊的文化现 象,信仰民俗往往通过其他民俗活动,渗透 到蒙古族社会生活的各个领域.如,日常 生活,婚丧礼仪,文体娱乐,社会交际等方 面,难免有信仰民俗掺杂其中. 蒙古族早期流传的一种招福致祥的 民间祭祀仪式,名日达力根巴雅尔.多 用于战争凯旋或丰收喜庆之时以示对神的 感恩,祈求康乐太平.祭祀完毕,所有参加 者,便开始在草原上欢乐起舞,往往跳至深 夜而不止.舞蹈动作包括跪地请安,拧身 跺足,横摆漫步,等等.舞蹈风格自然优 美,由舒缓到流畅,该舞乡土气息浓郁,尽 展喜庆之时人们欢乐的情感,表达了人们 祈盼幸福生活的良好心愿. 在蒙古族古代舞蹈中曾有过各种媚神 舞和祭祀舞,有的仍旧保留在当今的民间 舞蹈中.比如,古代蒙古人与其他北方民 族一样信奉过萨满教,额奇格腾格里(天 公,阳性),渥都根额赫(地母,阴性)是他 们最高的神灵.大地为母,天公为父,因 天父和地母之结合而产生宇宙和万 物,是古代蒙古人关于宇宙(阴阳)起源的 最初的感性认识,古代蒙古人无论大小事 都行敬天,祭地之礼,中间伴有献牺牲,诵 祷词,跳媚神舞等等,以求天公,地母和诸 神赐福. 蒙古萨满的舞姿基本上是摹拟鹰,白 海青,猫头鹰,鹿,黄羊,熊,老虎等鸟兽的 动作和