基于李渔生态美学的现代乡村旅游发展思考论文.doc

论文（设计） 单 位 题 目 申报内容 专业 职称等级 学号 姓 名 指导老师 职称 提交日期 2019 完成日期 基于李渔生态美学的现代乡村旅游发展思考 一、论文说明 本写作团队长期从事论文写作，擅长数据处理、文献查找 图表绘制、理论分析，以及相关期刊论文的发表 具体联系金老师QQ：387 826 70 二、范文参考 　　对于生态美学的界定，目前学术界的看法并不一致，但其中曾繁仁的观点较具代表性，他将生态平衡的原则引入生态美学理论，借鉴海德格尔的生态存在论成果，把生态存在美界定为一种人与自然和社会动态平衡、和谐统一的处于生态审美状态的存在[7]。后来曾先生又进一步丰富了其内涵，将其扩展到四个方面，即：真理自行揭示的生态本真美、天地神人四方游戏的生态存在美、自然与人的“间性”对话关系的生态自然美以及人的诗意栖居的生态理想美[8]。这一理解和界定与李渔《闲情偶寄》作品中体现的生态美学思想极为吻合。　　2 对于现代乡村旅游发展的启示　　《闲情偶寄》中所展现的李渔的生态美学思想对于现今的休闲文化、建筑设计、饮食养生等都有不同程度的影响，其中对于国家的现代乡村旅游建设与发展也有很好的启示意义，具体体现在文中涉及的居室构造、器玩设计、植物种植、饮食养生等内容对于乡村旅馆、民宿、农家乐、观光旅游、休闲文化和品牌打造等方面的启发。　　2.1 居室篇　　在《闲情偶寄·居室部》中，李渔提出“因地制宜”法则，居室设计应体现出顺应物性的自然原则。“居室之制，贵精不贵丽，贵新奇大雅，不贵纤巧烂漫”“房舍忌似平原，须有高下之势”，窗户和栏杆则要“以明透为先，栏杆以玲珑为主，然此皆属第二义；其首重者，止在一字之坚，坚而后论工拙，总其大纲，则有二语：宜简不宜繁，宜自然不宜雕琢。”他认为，在日常的居室设计中，要体现简约、自然、顺应物体本属的特性。同时，善于运用身边的土木花草加以装饰，把自然之物转化为陶冶性情的生活场景。在选择居室的大小上又处处体现以突出人性本身为原则，提出“堂愈高而人愈觉其矮，地愈宽而体愈形其瘠，何如略小其堂，而宽大其身之为得乎”“愿显者之居，勿太高广。夫房舍与人，欲其相称”的观点，认为无论是房舍还是园林都应做到相互协调，相互映衬。他进一步指出“盖居室之制，贵精不贵丽，贵新奇大雅，不贵纤巧烂漫”，可见其居室设计中特别讲究创新，而这种思想贯穿其作品的各个角落。如《闲情偶寄·居室部》中，他提出了新式顶格、梅窗、女墙镂空等设计，船上开窗借景，园林巧借山石等。《闲情偶寄·器玩部》中，李渔对古代一些日用器皿如床帐、箱笼、茶具、灯盏等都提出了自己的创意分析，指出“人惟求旧，物惟求新”，这些都很好地体现了其讲究创新、创意的意识。　　这些设计思路和创意对于现代乡村旅游中的民宿、农家大院、旅社建设装饰也具有很好的启发作用。我国的乡村旅游虽然起步晚，但随着物质生活的不断提高，城镇居民消费能力的提升，乡村旅游总体发展迅速。以浙江省为例，目前乡村旅游的发展已初具规模和基础。发展阶段已从最初的简单为城镇旅游者提供农家菜、农家屋等基础服务逐步向发展特色的田园观光、主题乡村旅游等模式过渡。这其中，乡村住宿建设的质量和水平是非常重要的一环。因此，在打造乡村住宿的过程中，不仅注重开发的档次质量，也要注重住宿产品的深度和创新，突出不同村落各自的旅游特色，真正吸引旅客深入体验，满足游客的精神和审美需求，而不是简单的餐饮、观光。这就要求设计者在居室设计上巧用心思，在满足居室实用功能的基础条件上，进行雅致、创新的设计与装饰，做到“雅俗俱丽，理致兼收”。 2.2 饮食篇　　李渔追求居室“顺应自然”“天巧自呈”的同时，在饮食方面也崇尚俭朴、返璞归真的原则。《闲情偶寄·饮馔部》中提出“声音之道，丝不如竹，竹不如肉，为其渐近自然。吾谓饮食之道，脍不如肉，肉不如蔬，亦以其渐近自然也。草衣木食，上古之风，人能疏远肥腻，食蔬蕨而甘之，腹中