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小议非物质文化遗产越剧的艺术价值及其保护现状 小议非物质文化遗产越剧的艺术价值及其保护现状 薛南,朱友君 (1,宁波大学艺术学院,浙江宁波315211;2,宁波文教用品研究中心,浙江宁波315020) 【摘要】本文主要以越剧的现状分析为主,对越剧的艺术风格,艺术价值进行深入的探讨,并对越剧存在的困境进行剖析, 有针对性地提出相应的”人才兴剧”战略,促进越剧非物质文化遗产保护的机制形成. 【关键词】非物质文化遗产;越剧;技术价值;保护 一 ,越剧作为”非遗”的风格 越剧在发展的历程中,一代代越剧艺人传承,继承,弘扬 下,越剧不断的取长补短,兼收并蓄,逐渐形成了具有浓郁地 域性特点的艺术风格,具体表现在以下三方面:乡音土语,纯 朴亲切,出神人化;平民化的表现形态;广泛的艺术吸收性. 1,乡音土语,纯朴亲切,出神人化 越剧是从群众生活的土壤中产生的,在其成长过程中,受 到了民风民俗,语言及其民间音乐等因素的影响.越剧的语言 来自于江南的乡音土语,这些乡音土语生动地表达了江南各族 人民的思想感情和淳朴浓厚的趣味.越剧以其浓厚的乡土美, 寓于民俗风情的生动描写之中. 越剧剧本的故事情节是世俗的,通常与群众的生活息息相 关,既有世态的炎凉,又有人间的真情,是民俗风情的具体表 现.例如:《狗衔金钗》剧本围绕着一支金钗的失窃,把周围 几个人物引起的互相猜疑,互相埋冤,以及后来的互相谅解, 互相宽容,写的惟妙睢肖,淋漓尽致,诙谐风趣;《孟姜女》 中的范喜良与孟姜女,一下子全成了穿本地服装,操本地方言 的角色,拉近了这些典型戏曲人物与江南各族观众的心理距 离,显得亲切自然.越剧在长期的演出实践过程中,语言日趋 口语化,大众化.越剧的语言常常带有几分的土气,增强了越 剧的地方色彩,使越剧的通俗美显得更加鲜明,更加耀眼.戏 剧大师田汉观看了越剧演出后,尤其称赞其”方言土语生珠 玉,古调新声人剪裁.” 2,平民化的表现形态 越剧是通俗文化,乡土文化,它的演出市场主要是人民群 众,服务的对象主要是农民,小市民.这样久而久之,渐渐形 成了浓厚的平民意识,这种平民意识的体现,主要是通过剧本 中的小人物,诸如传统戏曲中的书生,村姑,店员,小职员 等;现代戏曲中的农民,工人,医生,教师,工程师,解放军 战士等.在细微处,写他们的生活所求,生命所盼,以及为此 所作出的努力,所付出的艰辛,从不同的侧面展现了他们不尽 相同的人生道路和人生命运.通过普通的人,平凡的生活,进 入观众的视野,这样以其浓厚的平民意识,满足了大多数观众 的生活情趣,所以每当群众观看越剧演出时,就倍感亲切和真 实. 3,广泛的艺术吸收性 越剧在发展的历程中,不断的吸取各种戏剧艺术的精华, 逐步完善自身的表演艺术技巧.越剧在广泛吸收传统音乐的基 础上,又吸收了粤剧,潮剧,越剧等地方剧种的音乐,创造了 诸如”高腔”,”江浪腔”,”五更叹”这样一些新的板腔, 从而丰富了越剧音乐的表现力,同时越剧剧组还外请川剧,京 剧老师教戏,使演员比较全面地掌握了戏曲基本功,提高了越 剧舞台的表演艺术技巧. _二,越剧的文化价值 研究越剧的意义在于它本身具有较高的民俗文化价值,越 剧作为江南民间艺术的内容与形式,与我国各地民间戏剧一 108l东京义学2011.08 样,秉承,吸收了我国传统民俗文化的共性特征.越剧文化集 中地体现着江南人的物质创造和精神劳动,因此越剧文化并不仅 仅指越剧,也包含了所有与越剧的产生和发展相关的文化形 式.如军戏,临剧,儋州山歌剧,公仔戏,江南方言小戏,江 南歌舞八音以及各地区的民间歌谣,越州舞狮,越州武术等民 间的艺术文化形式.越剧文化不但是江南文化的结晶,而且也 是江南社会发展的缩影,江南越剧文化的研究,对于探讨江南 文化的发展与保护具有重要的指导意义. 1,文化娱乐价值 越剧是江南人在长期的生产劳动过程中创造出来的.江南 人在长期的生产劳动过程中,他们需要一种属于他们自己的文 化艺术形式作为精神支撑.在历史进程中,越剧逐渐形成和发 展了.群众在观看越剧的过程中,一方面让他们在辛苦的劳作 中得到精神的愉悦,另一方面,诉说着对美好生活的祈愿,让 他们得到了情感的寄托. 在江南地区,除了传统的庙会,”公期”,江南民间悼念 先人活动和重大节假日上演越剧外,人们还把越剧作为贺喜答 谢的最隆重的仪式,华侨回乡,要”绑戏”(即定戏来招待乡 亲)企业庆典,酒楼开张以及建屋上梁,子女上大学,结婚 等,只要遇到高兴的事,人们都要请越剧团来热闹热闹.越剧 在江南人的节日文化生活中,发挥了积极的作用,并成为江南 群众文化生活中重要的组成部分.无论是在喧嚣的都市,还是 在静寂的农村,在越剧的戏台前都围满了热情的观众.越剧在 过年时,特意设计了群众喜闻乐见并带有娱乐性的场面,无论 是观众还是演员,人人都能从越剧