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《孟子的智慧》读后感
——孟子教育智慧心得
段婵玉
利用假期,我仔细阅读了《孟子的智慧》一书,感受颇深,主要有以下几点
(一) 持志养气
孟子十分重视立志,认为道德教育的首要问题便是“尚志”、“持志”,即坚持崇高的志向。他提出“舍生取义”的理想境界:“生亦我所欲也,义亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。”
与孔子一样,孟子也要求学生追求高尚的精神生活,不要贪图物质生活的享受。认为志士仁人应该把道德理想放在首位,就这点说,有合理的因素,但他把求生存的欲望与道德意识对立起来,这也是片面的。
(二) 深造自得
孟子强调学习、修身的关键在于自得。他说“君子深造之以道,欲其自得之也。自得之,则居之安,居之安,则资之深,资之深,则左右逢其源。”
他认为君子深造要有正确的方法,这就是要求他自觉的追求而得到。自觉追求而得到的,掌握得会比较牢固,牢固的掌握了,就会积蓄得很深,积蓄的深了,就能取之不尽,左右逢源。据此,孟子主张,学习的深化,必须要有自己的收获和见解。尤其是学习中要有独立思考精神,读书是必要的,但应求理解,而不能书云亦云,对前代的文献典籍,不要轻信,不能盲从。
(三) 专心有恒
孟子认为,学习必须专心致志,不能三心二意,孟子举例说:“今夫奕之为数,小数也,不专心致志,则不得也。奕秋,通国之善奕者也。使奕秋诲二人奕:其一人专心致志,惟奕秋之为听。一人虽听之,一心以为鸿鹄将至,思援弓缴而射之,虽与之俱学,弗若之矣。为是其智弗若与?曰:非然也。”
两个人同时跟一个围棋国手学习下棋,但结果大不相同,这决非由于其智力差异,而是由于专心与不专心的缘故。因此,孟子认为,学习必须专心致志,集中注意力,这是孟子在教学实践中总结出来的一条科学原则。
孟子主张专心致志的同时,还提出了持之以恒的思想。他告诫学生说:“山径之蹊间,介然用之而成路;为间不用,则茅塞之矣。”
山间小道经常去走就变成了一条路,如果有一段时间不走,便会被茅草所堵塞。学习亦然。如果停下一个时期不用心学习,学到的知识也会遗忘。因此,学习要有不达目的誓不罢休的精神,他说“有为者辟若掘井,掘井九仞而不及泉,犹为弃井也。”
有所作为的人做一件事如同掘井,掘到六七丈深还不见水,就停止挖掘,结果等于没挖,这说明有为者必须有恒心,不能半途而废。学习也是如此,必须坚持到底,不能功亏一篑。孟子反对“一曝十寒”的学习态度,他说:“虽有天下易生之物也,一日暴(曝)之,十日寒之,未有能生者也。”
即使是最容易生长的植物,如果晒它一天,冻它十天,也不可能得到生长。都是反复强调学习要持之以恒。
(四) 教亦多术
学习主要靠学生深造自得、专心有恒,但教师也不是无所作为的,教师的作用在于积极引导,启发学生思维,因此,教学方法不能千篇一律,而应根据不同情况采取灵活多样的方法。他说:“君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财(材)者,有答问者,有私淑艾者,此五者,君子之所以教也。”
又说:“教亦多术矣,予不屑之教诲也者,是亦教诲之而已矣。”
对学生,有的应及时指点,有的应成就其德行,有的要发展其才能,有的可答其所问,不能及门者可以间接地进行教育,甚至拒绝教诲。
国学先生傅佩荣一直有“台湾版于丹”之称,拿到他的孟子的智慧,开始觉得这个选题蛮难的,他要讲孟子这个人,不单单将这个人,还要将这个人的理论,不单要把孟子的理论阐述的清楚,还要把这套理论和快乐的做人结合依赖,实在颇为不易。只有理论深厚于心,对孟子之语之行烂熟于心,且对古典理论博闻强记的人才能实现。?
不过傅佩荣做到了,读完《孟子的智慧》,发现他将孟子这个人从千年前拉到了当代,拉近到读者面前,那么形象生动,诙谐与生活化,并且左援右引,将教育、修养、仁政等孟子的观点融合在故事里面,颇有深入浅出的效果,最难得是,最后一章“人生的快乐”结合前述理论进行了发扬,发挥,发展,将做人,做学问,做事的最终目的:快乐引进来,最后以?“人”字能写多大作结点睛,回味无穷,意味深远……大家就是大家。?
?翻开《孟子的智慧》,一开篇,要讲的就是孟子这个人,孟母是很有名的一个人物,三字经里面说“昔孟母,择邻处,子不学,断机杼……”几乎中国老少都会背,于是很多人误以为孟子是单亲家庭,和孔子类似,不过不是,书里考证了孟子关于给母亲办丧礼的史料,证实孟父是一直活到孟子成年的。??很赞成傅佩荣先生的一个理论:提高能力降低欲望,人才能快乐,尤其在这个物欲横流,急功近利的时代,独生子家庭里面的孩子往往存在着能力高估欲望很高的现象。傅先生的理论,对我们是一个启示。??看了傅先生的博客,他刚去和北川的孩子们深度对话,所谓仁爱之心,实在可敬。比起国内的一些学者,确实也有点学识,可是沽名钓誉,勾心斗角,与人乱打口水仗的境界相比,算是难得了。古代称之为圣人,分为三种;?
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