在徐州五中打造中国传统文化教育特色的实践研究.doc

PAGE PAGE 4 “在徐州五中打造中国传统文化教育特色的实践研究” 课题方案 杨宪东 本课题的核心概念是“打造中国传统文化教育特色”，其涵义是在徐州五中这样一所普通高中，在执行国家课程的同时，如何把中国传统文化的教育因素渗透进去，树立起来，最终形成本校的办学特色。 “文化”可从广义和狭义两个方面去理解，广义是指物质财富和精神财富的总和。狭义是指社会精神生活形式的总和，是人类智慧和创造力的体现。从形态上“文化”又可进一步分为四个层次： A、物态文化层。物态文化，通常又称之为物质文化 B、精神文化层。精神文化是人类在长期的社会实践活动和意识形态活动中升华出来的价值观念、知识系统、审美情趣和思维方式等的总和。 C、制度文化层。 D、行为文化层。行为文化主要包括习惯和风俗等等。 本课题所指的“文化”主要是狭义的精神文化层并兼及其他层面。中华民族有着五千年的文明史，中国传统文化源远流长、博大精深。与其他国家和民族相比，中国传统文化也是世界上唯一持续发展未遭中断的文化。中国传统文化的核心是儒家文化，儒家文化虽历经劫难，但其现今仍具有强大的生命力和深远的现实意义。从普通中国人日常交往中体现出的价值观念，到党中央“实现小康”“以德治国”“建设和谐社会”等治国方略的提出无不浸润着儒家文化的影响，对于正在加快走向现代化、融入全球化的的中国社会来说，儒家文化的重要价值已毋庸赘言。 近年来也有一些中小学校在研究中国传统文化进校园的问题，如山东威海长峰小学的“中华传统文化与青少年素质教育”研究， 北京师范大学附属实验中学曾进行“中国传统文化教育教学改革实验” 把实验与素质教育、课程改革等结合起来，推出中国传统文化系列课程模块，并举办了影响很大的“中国文化节”活动，也有一些学校发起组织了全国性的“诵读经典”活动，有些地方教育行政部门也大力提倡，徐州市教育局2008年就授予我校“中华经典朗读实验基地”的称号。但以上这些对传统文化的强调，主要还是体现在发动学生诵读经典，编写一些经典读本或开展一些传统艺术教育的活动层面上，所缺乏的是对传统文化教育如何切入现行教育体制的整体构思，至于自觉地把传统文化教育与打造学校特色结合起来，并把这种教育因素整合起来以达到明确目标的努力尚不多见，尚无现成的经验可供借鉴。在把该做的事做起来这个意义上，我校的研究课题还是有一定独创性的。 本课题的选题意义及研究价值主要体现在以下几个方面： 1、促进学校的发展。徐州市第五中学的前身是成立于1905年的“培心书院”（美国基督教长老会在华传教机构办）虽是徐州市办学最早的现代中学，由于种种历史原因，虽然2004年已达到江苏省三星级高中标准，但在徐州市的高中行列中仍处于第三梯队，办学还有不少困难，在这种情况下彰显办学特色将使学校在新的平台上获得发展机遇，从而争得在徐州教育中的一席之地。 2、有利于学生成才。在现代教育的背景下，培养学生人格往往受到忽略，精神的迷失是个大问题， 而中国传统文化在塑造人的温柔敦厚，谦谦君子的人格品性上具有其他任何文化所没有的独到之处，而这正是现代中国人最欠缺的。为学生提供这样一种文化熏陶将使他们的人生目标因之而高远，为其终身发展打下鲜亮底色。 3、为“传统文化进校园”提供一种研究样本。以往，关于传统文化、民族文化的讨论主要集中在学术思想、历史文化等形而上领域，参加讨论的人也主要是专家学者，而现实生活中传统文化的失落仍然是不争的事实。白先勇说：“我感觉我们中国人，从‘五四’以来就有系统地把我们中国文化排除在我们的教育系统之外。” 杨东平说：“至今为止，我们的传统文化教育在正规教育当中，还没有占有一席之地。”而如果长久不在正规教育中，占有一席之地，中国传统文化真的会断了根。我们的研究不敢说能承担多大历史重任，但至少可以在这些方面做一些探索，为人们提供一些成功或不成功借鉴。 —3— 本课题的研究目标： 1、首先要在全体师生中形成对中国传统文化的认同感。使传统文化精神融入人际关系中，教育理念中，管理行为和制度中；走进五中校园能让人明显感受到“诚朴勤敬、宽松和谐、自爱自强，如切如磋” 的整体氛围。 2、在学生中培育“谦谦君子”之风，大部分学生待人接物诚恳文雅、礼仪有度、落落大方。每个学生从五中毕业后至少能熟练背诵五千字以上的经典（《论语》《孟子》《大学》《中庸》《礼记》《弟子规》等语文课程标准以外的）选段，听传统文化系列讲座10课时以上，掌握一套太极拳、太极扇等传统武术套路，50%的学生学习过一门以上的传统艺术（书法、国画、古琴、古筝、围棋、剪纸等）初步入门。以上学习内容在毕业前都要组织严格的考核，计入学分，不达标者不予毕业。 3、各科教师普遍研读《论语》《孟子》《学记》等经典名著，人人 “既知教之所由兴，又知教之所由废”，明白“道而弗牵，强而弗抑，开而