苏格拉底的政治思想.pdf

一、真知治国 苏格拉底主张的是一种道德主义政治思想。 在他看来， 人的道德本性， 和道 德价值体系， 是政治的基础。 公民们有了良好的道德修养， 就会有良好的政治行 为，那么国家也会安定有序。苏格拉底有一句最著名的论断“美德即是知识” ， 城邦应该由具有专业知识的人来进行城邦管理， 从而改善公民的灵魂， 使他们有 知识和教养， 过理性生活， 追求善。 苏格拉底和孔子一样把道德看作是政治的基 础，看作是政治的出发点和归宿。他从“无知即罪恶” 、“知识即美德”等哲学命 题出发，提出来治国者应懂得治国艺术和掌握相应的政治知识， 城邦应注重教育。 苏格拉底主张建立一种精英治国或专家治国模式， 他反对把国家权力分散在 没有知识的、被人操纵的公民手中 , 也反对那些有权有势而不学无术的人当权。 苏格拉底的主要政治主张和理想 , 见于柏拉图的对话以及色诺芬的著作中。他旗 帜鲜明地反对当时雅典奴隶民主制的选举制度， 对于统治者的产生， 苏格拉底并 完全不赞成民主制， 更反对僭主的专制， 其所主张的是一种贤人政治和专家政治， 统治者本身应当是高超的智慧、 真实的知识、 完美的德行与绝对的最高权力的结 合。 苏格拉底认为雅典政府官员由这样的公民大会来选举产生是不明智的 , 他对 整个公民议会组成人员的构成表示不甚满意 , 认为这样的代表构成根本不会产生 出真正的民意。在这里 , 苏格拉底把判断事物的标准定为知识，而不是人数的众 多, 也就是说 , 要以真知为准 , 而不能以众人之见为绳。因此，城邦应大力发展教 育，培养具有良好政治素养的公民， 使民主投票决策质量得到一定保障。 苏格拉 底所主张的 “好人政体”、“贤人政治”，是有着特定的阶级内容的 , 他所说的有知 识有德行的人显然是指少数奴隶主， 大多的奴隶和一般劳动者由于没金钱和闲暇 时间接受教育、文化知识水平较低，不具备掌权治国的能力。可见，他的学说首 先是为奴隶主贵族的统治作论证的。 但同时又必须看到， 当时雅典的选举制度确 实存在着严重弊端： 随着雅典奴隶主民主制的衰落， 选举的情况非常腐败。 所以 苏格拉底竭力反对 , 而主张选拔各级官吏“要根据知识 , 而不应该根据多数” ，只 有这样才能使雅典的制度得到巩固和完善。 我觉得这在当时的历史条件下， 是一 1 种有见识的政治主张。 二、依法治国 苏格拉底主张贵族政体和贤人政治， 反对僭主政府和豪富专政。 他认为法律 是至高无上的 , 在法律面前人人平等 , 人人须按法律办事， 不得超越法律之上。 如 伯利克里说的那样： “我们的政治之所以被称为民主政治，因为政权是在全体公 民手中，而不是在少数人手中。 解决私人争执的时候 , 每人在法律上都是平等的” 。 而僭主政府和豪富专政则竭力维护寡头统治 , 把法律作为骗人的幌子，以个人意 志代替法律。 苏氏在法律问题上的态度是坚定的， 他认为一个公民生活在国家之 中