第一章 世界的物质性及其变化发展.ppt

②内涵分析 第一，从性质上讲，哲学是一种最富有智慧意义的社会意识形态。它是“时代精神的精华”，是“文明的活的灵魂”。 第二，从研究内容上讲，哲学是关于世界观和方法论的学说（理论化、体系化的观念和思想的综合）。 第三，从来源上讲，哲学是对各门具体科学的概括和总结。 B：唯心主义的不同形态 主观唯心主义 客观唯心主义 B：形而上学（metaphysics ） 古代：书名《〈物理学〉之后》、 “哲学”的代名词（严复将它们翻译为“形而上学”，也等于玄学） 近代：在内容上大多指研究经验以外的对象的哲学。但内涵却由“研究学科”逐渐向“片面的思维方法和做法”转化。 现代：形而上学是用孤立、静止、片面的观点和做法来认识和改造世界的思维与处事方法” 评价： 世界本原探讨的唯物性 直观猜测性 缺乏科学论证性 3、运动的特殊表现形式——（相对）静止 ①定义 ： （相对）静止是指事物运动在一定范围和条件下，其存在形式和发展过程所处的一种暂时的常住、稳定及守恒状态。 ②主要形式： 在特定的条件下事物暂时没有进行某种形式的运动； 事物在总的量变过程中其性质没有发生根本的变化。 2、时间和空间的特征 ①时空的客观性：物质不依赖人而存在，是客观的，作为其存在方式的时间、空间当然也是客观的。 ②时空是绝对性和相对性的统一：时间、空间作为运动着的物质的存在方式，同物质的存在及其运动一样是绝对的、无条件的、不变的； 时、空随着物质具体形态、物质运动速度和存在的引力大小的改变而改变，其具体的存在是暂时的、有条件的、可变的。 四、物质运动的产物——意识 1、意识的界定及其内涵分析 ①界定： 意识是物质世界发展到人类出现以后，具有一定知识、情感和意志的人的大脑对客观实在的主观能动反映。 第二，劳动使人脑的感觉和思维能力提高 第三，劳动使人的语言产生，极大地丰富了意识的内容和形式 B：从本质上看，意识是客观存在在人脑中的主观映象。是客观内容和主观形式的统一。 意识的内容是客观的：反映的对象或原型、结果、结果产生的原因等是客观的。 意识的形式是主观的：感觉、知觉、思维、语言等都是主观的。 C：从功能上看，意识对物质具有能动的反作用，即意识具有能动性。 任何意识都是人脑对物质的主动、选择和思维加工创造的能动结果。 A：“意识的能动性”是指意识产生和反作用于物质的过程中所体现出的一种主动、选择、控制和改造性。具体包括： 意识活动的目的性、计划性； 意识活动的主动性和选择性； 意识对生理活动的控制性； 意识通过实践活动对物质的改造性。 意识是物质世界发展到人类出现以后，具有一定知识、情感和意志的人的大脑对客观实在的主观能动反映。 五、人类社会的物质性 “社会”是指生活在一定地理环境中的人口在实践基础上依各种关系而结成的生活共同体。 社会的本质是由基于实践而产生的各种社会关系所组成的有机统一体。（社会生活本质上是实践的） 1、地理环境（人类生存和发展所处的各种自然条件的总和，包括气候、土壤、地形地貌、矿藏和动植物分布等等。由大气圈、水圈和岩石圈组成）的存在具有客观实在性 2、人口（从事自我生产和社会生产的个体的总和。包括人口的数量、质量、构成、分布密度和增长速度等）的存在具有客观实在性。 3、实践（人类能动地改造世界的物质活动）虽然有意识作指导，但其以物质力量改造物质对象的活动内容存在表面它仍然具有客观实在性。 2、方法论：世界物质统一性原理作为马克思主义哲学的彻底的唯物主义一元论世界观和我党思想路线的理论基础，是我们从事一切工作的立足点和出发点，该原理要求我们： 第一，一切从实际出发——我们在任何时候、任何地点和任何条件下发挥意识的能动性时都要坚持按照世界的本来面目去认识和改造世界。 第二，坚决反对“二元论”、唯心主义、宗教神学和“世界统一与存在”（二元论的变种）的折中主义，破除一切不符合客观实际的观念和做法，在解放思想、实事求是中使主观和客观相符合。 2、联系的特征： 客观性： 蝴蝶效应（Lorenz）:  二、事物的变化发展 1、运动、变化和发展 运动是指事物不会停留于一点上，比较抽象和概括；变化与运动同义，但着重事物运动的多样性、具体性；发展更为具体，只有前进上升的运动，才能称为发展，是指事物由低级到高级、由简单到复杂的前进上升运动。 2、发展的实质：新事物的产生，旧事物的灭亡。 ③对立统一规律的基本内容 对立统一规律是对事物变化发展的源泉和动力的揭示。它指出，世界上一切事物和现象，其内部和彼此之间都包含者既相互对立又相互统一的因素和倾向，即矛盾，正是矛盾双方的不断对立和统一推动了事物的变化和发展。 C：矛