第十五章　印度.doc

第十五章　印度 参考书： 辛哈·班纳吉：《印度通史》，商务印书馆 1964 年版； 马宗达：《高级印度史》（上，下），商务印书馆 1986 年版； 季羡林等：《大唐西域记校注》，中华书局 1985 年版． 商会鹏：《种姓与印度社会》，北京大学出版社 2001 年。 巴沙姆主编：《印度文化史》，商务印书馆 1997 年版。 ? 一、印度社会的历史文化特点 　　⒈ 长期分裂割据 印度历史上长期处于割据分裂状态，从没有真正统一过．莫卧尔帝国及英国统治时期，被认为是印度历史上全国统一时期，但即使在这一时期，全国仍有大小王国五、六百个． 1947 年印巴分治，印度境内仍有小王国三百多个． 　　⒉ 宗教盛行 印度是宗教盛行之国，绝大部分印度人笃信宗教，印度到处都是神庙．印度人认为，信仰宗教是天经地义的事，无信仰倒是不可思议．有史以来，印度人比其它国家的人更多地探讨生命的最终奥秘，相信与直觉有关的某些精神状态，讲出世，面向未来，而轻视人生，甚至搞自我折磨，腧珈，甘地的不抵抗主义，应该都与此有关．印度宗教派别众多，古代的婆罗门教、佛教、耆那教，中古的印度教、伊斯兰教、巴克提教派（近代发展为锡克教）、基督教，其中印度教又由许多教派组成．但是，印度也有一种最大的统一，这就是印度思想文化的统一性与连续性．有人认为，印度文化的精神是“毁”，中国文化的精神是“生”．印度人的思想超越国界，征服了许多人．伊斯兰教四、五百年的统治，英国人一、二百年的统治，印度传统思想文化依然保持．对此应如何评价？印度湿热气侯对形成印度人疲塌、被动、缓慢气质的影响． 　　⒊ 不注重自己的历史 一个把整个物质世界看作不过是一种幻觉的人，对时间地点不会感兴趣．所以，印度是一个历史悠久、但又不注重历史的国家，往往以神话传说代替历史．印度历史有许多地方都说不清，有些则靠别国人记载，如中国东晋的法显、唐代的玄奘．可印度人喜欢讲故事，许多神话传说反映了重大历史事件，中国人说秦皇汉武、唐宗宋祖、成吉思汗，印度人却只讲：“从前有一个国王……” 　　⒋ 种姓制度 印度自古以来存在世袭种姓制度，除四大种姓外，亚种姓全国有三千多种，另外还有贱民，种姓歧视至今未能消除． 　　⒌ 农村公社长期存在 印度是一个农业国家，农村公社长期存在是其又一特点．印度社会始终无大的社会变革，保守停滞都与农村公社有关．不过，也正是农村公社才保存了印度文化的核心，使印度文化连续不断． 　　⒍ 人种民族众多 印度历史上累遭异族入侵，血统混杂，人种繁多，有“人种博物馆”之称．有些印度人象欧洲的白种人，有些似为非洲的黑种人，有些则是亚洲的黄种人．他们有的头发乌黑，有的呈金黄色；有的身材高大，有的个子矮小；有的高鼻梁，有的塌鼻子．一些人类学家认为印度主要有七大种人：达罗毗荼人、印度雅利安人、雅利安一一达罗毗荼人、蒙古人、蒙古一一达罗毗荼人、土耳其一一伊朗人、色底安一一达罗毗荼人．民族就更多了，除了十余个大民族外，部落民族有 550 支以上．与此相适应，印度的语言极不统一．十卢比的纸币上印有十五种文字，全印度各民族和部族的语言超过 150 种，细分可达 1600 种．所以有人说，印度各邦唯一统一的语言是国歌．现在印度官方用语是英语和印地语．印度的小学生在学校要学三种语言，英语、印地语和一种母语． 　　总之，中世纪印度社会的最主要特点是种姓、村社、印度教三位一体． 二、关于印度的封建社会问题 　　印度何时进入封建社会，国内外看法分歧很大． ⒈印度历史纪年 （主要为北印度） 　　哈拉巴文化，公元前 2300 ～前 1750 年，城市文化； 　　早期吠陀时代，公元前 1500 ～前 900 年，犁俱吠陀、军事民主制时期； 　　后期吠陀时代，公元前 900 ～前 600 年，城邦国家产生时期； 　　列国时代（佛教时代），公元前 6 ～ 4 世纪； 　　亚历山大东征（到印度五河流域），公元前 326 ～ 325 年，从此确定印度纪年； 　　孔雀帝国，公元前 324 ～前 187 年； 　　贵霜帝国，公元 1 ～ 3 世纪； 　　笈多王朝， 320 ～ 540 年； 　　戒日王帝国， 606 ～ 647 年； 　　拉其普特时期， 7 ～ 12 世纪； 　　德里素丹时期， 1206 ～ 1526 年； 　　莫卧尔帝国， 1526 ～ 1858 年． ⒉各种观点 　　印度学者夏尔玛根据考古发掘资料，如从四、五世纪开始的国王赐地的铜板文书，按照西欧封建制的模式，认为印度封建社会开始于四世纪．但相当一些印度学者把印度中世纪史的开端定为伊斯兰教统治开始的德里素丹时期，即 13 世纪，这一分期可能更符合印度实际．苏联学者认为封建制因素在公元初已产生，但转变为封建社会则为 5 ～ 7 世纪之间．