拉罗什福科（La Rochefoucauld）经典语录.docVIP

拉罗什福科（La Rochefoucauld）经典语录 拉罗什福科早年热衷于政治，由于反对红衣主教黎塞留，他被捕入狱并流放外省。他反对首相马扎兰及王权的政治密谋和武装斗争，参加投石党运动。在运动中，他几次负伤，可他仍没有放弃革命，而用他的著作《随笔集》叙述了自己的政治活动。 1662年，拉罗什福科完成了他的代表作之一《回忆录》。6年后，他的另一部作品《道德箴言录》诞生，其内容相当于一部道德心理学著作，里面共收箴言641条，反映了他的愤世思想和悲观情绪。《道德箴言录》不是规范和训练的集合，不是告诉人们应该做什么，不做什么，而是通过对人们行为品质的分析和描述，揭示人们实际上在做什么，在想什么。所有的情感，都有自己特定的声调、姿势和面孔，正是这种好或坏、愉快或不快的添加物使人们喜爱或讨厌它们。后来人们还收集到他的150封信和19段感想作为珍藏。 拉罗什福科代表着法兰西民族某些典型的性格，即疯狂和冷静、虚荣和真诚、放荡不羁和深刻反省等。他的晚年是相当不幸的，爱子夭亡，妻子和情人均先他去世，他的健康也每况愈下，病魔于1680年夺去了他的生命。但他留下的作品，却永远的影响着人们。按《不列颠百科全书》中的说法，他是一个以一本书立身的人。 ★礼貌是一种回报 ★有礼貌的尊重的愿望 ★人们所谓的德性，常常只是某些行为和各种利益的集合，由天赐的运气或自我的精明巧妙地造成。男人并不总是凭其勇敢成为勇士，女人亦不总是凭其贞洁成为贞女。 ★自爱是最大的奉承者。我们的自爱心，与其说来自于理性，不如说来自我们人类特有的情感。我们在对自爱的探索中发现，自爱对我们依然是一个未知的世界。自爱比世上最精明的人还要精明。 ★在那虔诚和光荣的麒麟皮下，露出了人们煞费苦心想隐藏的情欲的马脚。 ★人们不仅忘恩负义，甚至恩将仇报，认敌为友。善有善报，恶有恶报，在他们看来倒像是受人奴役了。 ★猜忌在某些方面来说还是公平合理的，它只是倾向于使人们保存属于自己或认为是属于自己的利益。然而，嫉妒却是一种不能忍受别人幸运的心理。 ★我们所行的恶，还不及我们的善良品质那样给我们招来那么多的迫害和仇视。 ★我们的力量其实超过我们的意愿，而我们却经常自我辩解说：某些事情是不可能的。 ★正像自然非常明智地安排了我们身体的各种器官以使我们幸福，它也给了我们骄傲以使我们免去知道自己不完善的痛苦。 ★在我们劝导行为不端者时，诉诸他们的骄傲要比诉诸他们的善良更有效，我们与其去纠正他们，不如去使他们相信：别人可都是免除了这些缺点的。 ★命运降临到我们身上的一切，都由我们的心情来确定价格。我们在某个时候赞成的东西，在另一个时候又加以反对，而此情此景最能削弱我们的自信之心。 ★我们的各种行动充满了幸运或不幸，人们对这些行动的大量褒贬就来自这些幸运或不幸。 ★没有什么不幸的事件是精明的人不能从中汲取某种利益的，也没有什么幸运的事件是鲁钝的人不会把它搞得有损于自己的。 ★真诚是一种心灵的开放。我们很少发现十分真诚的人，而通常我们所见到的所谓真诚，不过是一种想赢得别人信任的巧妙掩饰。 ★讨厌说谎常常出于一种不易觉察的野心，是想给我们的话提供有力的证据，并吸引人们以崇敬的口气加以谈论。 ★真理并没有像伪真理造成那样多的坏事一样在世界上造成同样多的好事。 ★优雅之于身体，犹如良知之于精神。 ★如果有一种不和我们其他激情相掺杂的纯粹的爱，那就是这种爱：它隐藏在心灵的深处，甚至我们自己也觉察不到它。 ★沉默是缺乏自信的人最稳当的选择。 ★我们交友如此多变，是因为我们难以认识灵魂的性质和容易看到智力的优点。 ★跟我们爱自己相比，我们实际上不爱什么人，当我们爱友甚于爱己时，我们只不过是在遵循自己的趣味和喜好，然而，正是靠这种惟一的爱人胜过爱己的友爱，友谊才可能是真实和完全的。人们称之为友爱，实际上只是一种社交关系，一种对各自利益的尊重和相互间的帮忙。归根结底，它只不过是一种交易，是你总想在那里打算赚取某些东西。 ★不信任自己的朋友比受朋友欺骗更可耻。 ★我们经常自以为我们爱某些人胜过爱我们自己，然而，造成我们的友谊的仅是利益。我们把自己的好处给别人，并非是为了我们要对他们行善，而是为了我们能得到回报。 ★我们根据我们对自己的朋友的满意程度，在自己心目中增加或者减少他们的优点，我们按照他们与我们在一起生活的方式而非他们本人来判断他们的价值。 ★人人都抱怨自己的记忆力，却没有人抱怨自己的判断力。在生活交往中，我们更经常地是由于我们的缺点而不是由于我们的优点讨人喜欢。 ★即使是最大的野心，在它通往实现的路上遇到不可逾越的障碍时，人们还会以为它是最小的