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* * * 2、事物发展过程中的肯定和否定及其相互转化 ①肯定因素和否定因素 肯定——维持现成事物存在的因素 。 否定——促使现成事物灭亡的因素 。 由于事物中都包含着肯定方面,所以它才能存在; 由于事物中包含着否定方面,所以它又不是永恒不变的,它会被新事物所取代。 * * 形而上学的否定观 否定是外在的否定,主观任意的否定; 否定是绝对的否定,是不包括肯定的否定; * * ③否定之否定规律 当肯定因素占居矛盾主要方面时,事物处于肯定阶段;当否定因素转化成矛盾主要方面时,事物被否定,事物发展进入否定阶段;当矛盾双方地位再次发生转化,事物第二次被否定,进入否定之否定阶段。到此,事物的发展就完成了一个周期。 事物发展中这种“两次否定、三个阶段”的有节奏的运动,就是否定之否定规律,它是事物矛盾运动的必然结果。 * * 事物的发展是前进性和曲折性的统一 割裂前进性和曲折性的关系会陷入直线论和循环论错误。 坚持事物前进性与曲折性相统一的原理,有利于我们正确对待新生事物。 * * ②辩证否定观与形而上学否定观 辩证否定观的基本内容: 辩证的否定是事物的自我否定 辩证的否定是事物发展的环节 辩证的否定是事物联系的环节 辩证的否定其实质是扬弃 * * 四、唯物辩证法的基本范畴 1、原因和结果 是揭示事物的前后相继、彼此制约的关系范畴 ①原因和结果的含义 辩证法把这种引起与被引起的关系称为因果关系。其中,引起某种现象的现象叫原因,被某种现象所引起的现象叫结果。 * * ②原因和结果的关系 第一,原因和结果的区分既是确定的,又是不确定的。 第二,原因和结果相互作用,原因产生结果,结果反过来影响原因,互为因果。 第三,原因和结果相互渗透,结果存在于原因之中,原因表现在结果之中。 第四,原因和结果的关系是复杂多样的,有一因多果、同因异果、一果多因、异因同果、多因多果、复合因果。 * * ③原因和结果的方法论意义 正确把握事物的因果联系是自觉的实践活动的必要条件。“凡事预则立,不预则废”。辩证地分析事物的因果关系,分析存在和发展的不同原因及其不同结果,可以增强人们活动的自觉性、预测性和调控性。 * * 2、必然性和偶然性 是揭示客观事物发生、发展和灭亡的不同趋势的范畴。 ①必然性和偶然性的含义 必然性是指事物联系和发展过程中一定要发生、确定不移的趋势。偶然性是指事物联系和发展过程中并非确定发生的,可以出现也可以不出现,可以这样出现也可以那样出现的不确定趋势。 * * ②必然性和偶然性的关系 区别:A.产生和形成的原因不同; B.表现形式不同; C.地位和作用不同。 联系:必然性存在于偶然性之中,通过大量的偶然性表现出来,为自己开辟道路;偶然性背后隐藏着必然性,受必然性支配,偶然性是必然性的表现形式和补充;必然性和偶然性在一定条件下可以相互转化。 * * ③必然性和偶然性的方法论意义 要重视事物发展的必然性,把握事物发展的总趋势,又要善于从偶然中发现必然,把握有利于事物发展的机遇。 * * 3、可能性和现实性 是揭示事物的过去、现在和将来的相互关系的范畴。 ①可能性和现实性的含义 可能性是指事物发展过程中潜在的东西,是包含在事物中并预示事物发展前途的种种趋势。 现实性是指已经产生出来的有内在根据、合乎必然性的存在。 注意区分可能性和不可能性、现实的可能性和抽象(非)现实的可能性、好的和坏的可能性。 * * ②可能性和现实性的关系 现实性和可能性既有区别,又有联系。没有现实就没有可能,反过来,没有可能就没有现实,它们在一定条件下可以相互转化。 ③可能性和现实性的方法论意义 要求人们立足现实,展望未来,注意分析事物发展的各种可能,发挥主观能动性,做好应对不利情况的准备,争取实现好的可能。 * * 4、现象和本质 是揭示事物的外部表现和内部联系相互关系的范畴。 ①现象和本质的关系 区别:A.概念不同;B.性质不同;C.表现不同。 真象与假象之分 联系:相互联系、相互依存。任何本质都通过现象表现出来,没有不表现为现象的本质;任何现象都从一定的方面表现着本质,现象是本质的外部表现,即假象也是本质的表现。 * * ②现象和本质的方法论意义 要通过现象认识事物的本质; 要求人们不能停留于现象而必须透过现象揭示事物的本质。 * * 5、内容和形式 是揭示事物内在要素同这些要素的结构和表现方式的关系范畴。 ①内容和形式的含义 内容是构成事物一切要素的总和,是事物存在的基础。 形式是内容诸要素相互结合的结构和表现方式。 * * ②内容和形式的关系 任何事物的内容都有一定的形式,任何形式也都有一定的内容,没有无内容的形式,也没有无形式的纯粹的内容。内容和形式相互作用、相互影响。内容决定形式,形式反作用于内容。当形式适合内容时,对内容
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