从文化角度赏析《大红灯笼高高挂》.docVIP

PAGE PAGE 1 从文化角度赏析《大红灯笼高高挂》 　　【摘要】《大红灯笼高高挂》是张艺谋导演的经典电影之一，其纯净的中国元素的运用也完美的诠释了中国传统文化。本文着重从影片中人物的衣、食、住、行、言等各个方面综合赏析，从而领略作品中的文化内涵和文化特色。 　　【关键词】张艺谋；《大红灯笼高高挂》；文化赏析 　　电影《大红灯笼高高挂》是导演张艺谋1991年的作品，影片是根据苏童的中篇小说《妻妾成群》改编的，在继承和发扬原著的主旨和风格上，又贯穿张艺谋独特的视觉效果和厚重的历史文化底蕴。讲述了大学刚读半年的颂莲（巩俐）被贪钱的母亲逼迫着嫁进陈家大院，成了老爷的第四房姨太。陈府有老规矩，姨太太们傍晚时分要站在自已的屋子前，等待下人送来的意味被老爷临幸的大红灯笼。起初因为“新人”身份，颂莲得到老爷最多宠幸，但也因此被其它三位姨太太尤其笑里藏刀的二姨太（曹翠芬）挤兑得叫苦不迭。因为涉世不深，生性反叛好强的颂莲急欲争一口气，使计又成老爷身边红人，不想计被看穿，终败于二姨太手下酿成悲剧。而三姨太（何赛飞）的经历虽与颂莲迥异，却也殊途同归逃不出宿命。 　　文化是一种意识形态的东西，它的传承和发扬必须借助于某种客观存在的载体。因此，我们赏析文化时，就应该从那些代表着和反映着文化的载体着手进行全面的分析。同样我们赏析电影《大红灯笼高高挂》时，也可以从人物的衣食住行等方面着手，把握其中的文化内涵。 　　1.服饰文化 　　1.1传统文化与古典文化差异 　　影片中开始主人公颂莲穿的学生装和后来穿的旗袍形成明显对比，反映了现代文化与古典文化的差异。 　　1.2等级森严的封建文化 　　剧中老爷、太太们穿着的鲜艳精致的服饰与仆人、丫鬟们的服饰有形成鲜明对比，这既是一种服饰的差异，也反映了封建社会长幼主仆尊卑，阶级地位不平等的封建文化。 　　2.建筑文化 　　电影场景集中发生在山西晋中的乔家大院里，乔家大院又称祁县民俗博物馆，位于晋中地区的祁县乔家堡村，是山西省著名的民俗博物馆之一。“中国北方民居建筑史上的一颗罕见明珠”，代表晋中地区民俗风情建筑艺术的综合体，是中国极具代表的建筑文化的象征。其次，在这部电影里张艺谋把中国古代的建筑拍的很美，但也很压抑。大院的构图差不多都是对称性构图，给人肃穆、庄严的感觉。然而在本片中还给人压抑感，令人窒息。象征着中国数千年的封建男权思想。电影中，我们一直没看见老爷的正面形象，他一直要么事背对着我们，要么是导演让他处于我们的远景。好让我们觉得他其实并不存在一样，其实他是无处不在的，只是幻化了一下形体让他以森冷的建筑出现，无时无刻的笼罩着颂莲。从这个意义上来说，陈家大院又好比是一个封建王朝，女人成了王朝的皇宫佳丽。透过一个民间随处可见的大宅院，张艺谋通过对它的高度符号化，成功地与中国的封建王朝社会接通，使它成了中国皇家社会的一个投影，就像一个关着犯人的“囚”笼一样。。在这个“中心”里，“权”无处不在，当然他的承袭者只能是男人。男人是社会权力绝对的中心，女人的权利只能从男人身上来争取。她们努力争取着男人对她们的造访，也在争取的过程中让自己在不自觉中被权力奴化，最终失却了自我。 　　《大红灯笼高高挂》正是透过对陈家大院和从来看不清面孔的陈老爷的高度符号化，来传达和透视出中国文化中的权力对人性的奴化和异化，对根深蒂固的封建男权制进行强力的批判。 　　3.音乐文化 　　影片中的音乐很有特色，即是一种古典文化的符号，又别具另一种文化蕴藉。影片中采用的是交响组曲，音乐的基本素材取自京剧西皮流水的引子加工而成的“循环圈”，以五个乐章的女声合唱的无词歌、乐队、京剧打击乐的另类非常规组合，音乐在思想性和艺术性方面超出了影片，达到一种新的境界。开篇便以戏曲开场，营造一种浓厚的历史文化氛围，密集的鼓声，首先就把观众带入了本片的节奏。另外，作为本片其中的一条老规矩“锤脚”的声音，也间接的被导演当作了电影的配乐，锤脚的声音响彻陈家宅院内外，一方面是让没有被老爷点灯的太太们听，表达一种在这个院子久了如果不能被锤到脚欲望难忍，一方面是让观众听，在听锤脚声音的同时，去观察每个太太的内心活动以及想法，把观众带入导演所营造的意境当中去。一开始的迎亲的乐曲，萦绕在整个大院的锤脚的声音，梅珊的几个空灵的唱段，处处都透着悲哀与凄凉，预示着不可避免的悲剧。影片最后迎来了下一个夏天，三太太已经被逼死，四太太颂莲也已经疯了，五太太又将迎来这样的命运，灯笼又要被挂起，此情此景又将会上演，影片在女生哼唱，加上深沉的大提琴伴奏和锣鼓声的欢快声中结束，更加深刻的表现了人物的悲剧命运。红灯高挂，宿命已定，她们不过都是他人眼中的一场戏，烟花易冷，曲终人散。 　　4.色彩和构图文化 　　4.1颜色的使用恰到好处 　　在本片中红、黑、白、蓝四种颜色交替使用。大红，本来是大吉大