《心理学导论》(黄希庭)第十四章__意志.doc

第十四章 意 志 第一节 第二节 第三节 第四节 习 题 〖导学提示〗意志过程与认知过程、情绪过程合称为三大心理过程。其中，意志过程最能体现人的心理的主观能动性。但在西方心理学中，一般并不专门研究所谓意志过程，而是把它看着情绪或动机的成分。本章除了一般地讨论一下意志过程及其心理结构而外，着重介绍心理学有关意志控制与失控的研究。 第一节 概 述 一、什么是意志 意志是意识的能动作用，是人为了一定的目的，自觉地组织自己的行为，并与克服困难相联系的心理过程。 人为了达到一定的目的，要克服不同种类和程度的困难。由于遇到的困难的种类和性质的不同，因而意志活动的表现也不同。例如，睡意袭来时要完成必须及时完成的工作；在某个时间里禁食而克制进食的生理需求；在填写入学志愿是考甲校还是考乙校而犹豫不决最后确定考乙校；为了祖国的建设而刻苦学习、艰苦奋斗等，这些行动当中都有意志活动。 意志行动是有目的的行动。人的有目的行为与动物的行为迥然不同。虽然，动物在适应环境的过程中也作用于周围环境，但它对环境与人对环境的作用，其性质是截然不同的。恩格斯说：“如果说动物不断地影响它周围的环境，那么，这是无意地发生的，而且对于动物本身来说是偶然的事情。但是人离开动物愈远，他们对自然界的作用就愈带有经过思考的、有计划的、向着一定的和事先知道的目标前进的特征。”他进一步指出：“一切动物的一切有计划的行动，都不能在自然界上打下它们的意志的印记。这一点只有人才能做到。”（恩格斯：《自然辩证法》，人民出版社1971年版，第157—158页。）意志是意识的能动作用，只有人才有意志活动。意志活动表现在，人为了满足自己的需要，预先确定一定的目的，有计划地组织自己的行动来达到这一目的之中。 但是，也并不是所有自觉的有目的的行动都有内心意志努力的性质。例如，平时我们随便吃几块饼干，这是有意识行动，但不一定有内心意志努力成分。然而，在抗美援朝的上甘岭战役中，我们的战士几天几夜喝不上水，吃几块饼干充饥，就会遇到相当大的困难（严重的缺水，口干舌燥难以下咽等），就要作巨大的意志努力。所以，意志活动总是与克服困难相联系的。 二、人的意志是不是自由的？ 人的意志是不是自由的？在这个问题上，心理学史中有过两种极端的见解。行为主义者华生否认人的意识，否认意志自由，认为人的行为完全是由外界刺激所决定的。唯意志论者叔本华（A．Schopenhauer，1788—1860）和尼采（F．Nietzsche，1844—1900）认为人的意志行为是不受任何东西约束的，可以绝对自由，为所欲为。前者是极端的机械论，后者是极端的唯心论。这两种见解都是错误的。 和这两种见解相反，辩证唯物主义认为人的意志是自由的，但又是不自由的。说它是自由的，因为在一定的条件下，人可以根据自己的意愿自主地选择目的，发动或制止某种行动，按某种方式、方法行事；说它是不自由的，因为人的一切愿望、一切行动都必须符合客观规律，否则，将一无所成。正如恩格斯所说：“自由不在于幻想中摆脱自然规律而独立，而在于认识这些规律，从而能够有计划地使自然规律为一定的目的服务。……因此，意志自由只是借助于对事物的认识来作出决定的那种能力。”（《马克思恩格斯选集》第3卷，人民出版社1972年版，第153—154页。） 意志自由是有条件的、历史的。恩格斯说：“最初的、从动物界分离出来的人，在一切本质方面是和动物本身一样不自由的；但是文化上的每一进步，都是迈向自由的一步。”（同上）从开始懂得使用火和石头工具的那一天起，人类就向自由迈进了第一步。随着对客观规律的认识越多，越能运用客观规律，人类的意志也就越自由。但是，在阶级社会里，人还受社会和自然界的两重压迫，仍然很不自由；只有到了社会主义、共产主义时代，人掌握了更多的社会发展的规律和自然界的规律，才有可能获得更大的自由。意志的社会历史制约性主要表现在两个方面：一是人的意志的自由度是受社会历史条件制约的；二是人们对意志品质的评价是以具体的社会历史条件为转移的。 一个人掌握的自然科学和社会科学的知识越多，越善于运用客观规律，他对世界的改造也就越主动、越自由。而这种能力的获得又依赖于人的主观努力，即需要勤奋地学习，勇敢地探索，不断地实践。 三、意志的生理机制 意志过程是大脑的机能。由于意志活动的复杂性，其具体的生理机制至今尚未探明，我们可以从下列几个方面来理解： 意志行动是通过一系列随意运动来实现的。控制机体运动的皮质最主要的是中央前回的4区和6区；4区是四肢远端肌肉的代表区，6区是躯体和四肢近端肌肉的代表区。运动区对一定部位肌肉的支配，具有精细的机能定位（参见图3－12）。大脑皮质