心灵的慰藉（高中美术教学）.ppt

第三课 心灵的慰藉高中美术教学课件 最能集中体现出这一变化的是大规模佛教石窟的兴建。石窟属于一种独特的寺庙形式，是专供佛教徒修行礼拜的场所，通常它的内部都会用壁画和雕塑来进行装饰。中国最早的石窟开凿于新疆克孜尔地区，从流传至今的壁画可以看出，它采取了勾勒与晕染相结合的画法，具有一定的立体效果，这在中国以前的绘画中是不常见到的。而且壁画中的人物造型丰满，带有明显的异域特征，反应出佛教初传时期中外文化的交融。不过，在中国规模最大也最具代表性的还是敦煌石窟。 敦煌莫高窟始开凿于十六国前秦建元二年（366），历经北魏、北周、隋、唐，一直到元代还有修建，它的壁画和雕塑艺术可谓中国美术的经典宝库。当时，许多平民百姓是不识字的，为了吸引和感化更多的信徒，人们就利用洞窟内的墙面来描绘佛祖释迦牟尼前生如何忍辱牺牲、舍己为人，成佛后如何普度众生、宣扬佛法的故事，通过图像的形式来达到传教的目的。佛本生故事壁画讲述的是佛陀生前求法，为了听闻正道，即使浑身被钉满铁钉，坚定的信心亦丝毫不曾动摇的故事。艺术匠师并没有着眼于五官轮廓的细节刻画，而是抓住了铁钉正在被钉入佛陀身体的紧张情节，因为他知道只要做到这一步，就足以扣人心弦。 而到了隋唐时期，随着石窟修建的日益兴盛，壁画的手法和题材也更加引人入胜。在唐代，出现了一些专门绘制佛像的美术家，他们创造出更符合中国人观赏习惯的样式，比如在画面中你可以更多的感受到那些柔和而富于表现力的线条，佛像面貌特征也不再是西方异族人的轮廓。这样的风格被认为是来自于一名叫吴道子的画家，他在中国被尊称为“画圣”。 此外，大同云冈和洛阳龙门是我国另外两座最重要的石窟，它们相继开凿于北魏中期和北魏孝文帝迁都洛阳以后，均由王室贵族资助建成。尤其是云冈石窟最早修建的五处洞窟，规制宏大，窟内的主要造像分别象征着北魏开国的五位帝王，突出宣扬了皇帝即是现世如来的思想。佛像两肩宽厚，面形丰满，周围环绕着如同火焰的背光以及神采飘逸的飞天形象，在威严肃穆之中又不乏鲜活生动的生活气息。龙门石窟由于修建时间较晚，更加体现了中国本土艺术的特点，据说中心位置的卢舍那大佛原本就是按照女皇武则天的面貌修建的。不管怎样，通过这两座著名的石窟，我们不难看到古代统治者对于佛教思想的利用与影响。 1.莫高窟第275窟交脚弥勒菩萨（北凉）2.莫高窟第328窟菩萨（初唐）3.莫高窟第45窟菩萨（盛唐）4.莫高窟第194窟菩萨（中唐） 国外的情况又是怎样呢？最初，古代希腊、罗马都将神话作为最主要的创作题材，他们大多数的美术作品都供奉给神灵。比如著名的雅典卫城的帕提侬神庙就是希腊人为雅典的保护神雅典娜而修建的，在神庙的中心，原本供奉着由全希腊最伟大的艺术家雕刻的雅典娜雕像。现在我们在博物馆所能见到的只是罗马时代的复制品，要想追溯原作本来的神采只有通过历史文献的记载。根据古代的描写，这是一个巨大的木头像，高度如同一棵大树一样，女神像外部包裹着贵重材料——黄金的甲胄和衣服，象牙的皮肤，盾牌和甲胄的其他部分还涂着大量强烈耀眼的色彩，还有她的眼睛，是用彩色宝石制作的。雅典娜神像体现了当时雅典共和国的富庶和强大，是当时整个雅典城绑文化艺术空前繁荣的一个缩影。 基督教于公元前1世纪左右产生在地中海沿岸，公元313年被当时罗马帝国的皇帝君士坦丁颁令承认其合法地位，而后逐步建立了它在欧洲社会的绝对影响力。基督教的兴起在美术上的表现是大量教堂的修建以及以《圣经》为依据的美术创作。最有代表性的教堂出现于12世纪，它的造型轻盈灵巧，高耸挺拔，后人称之“哥特式”，法国小说家雨果笔下的巴黎圣母院就属于这种类型。 在7世纪至8世纪，新兴的伊斯兰教陆续征服了波斯、美索不达米亚、埃及、北非、西班牙的大片土地，它对待图像的态度比基督教更为严厉，人物形象是不允许出现的，于是东方的工匠们就把想象力和创造力发挥在构思各种图案上，他们制造出最精美的花边装饰，让心灵在交织着线条和色彩的梦幻世界里得到慰藉。 随着人类社会的发展和进步，宗教的影响已经大大减弱了，宗教艺术在当代社会中主要是作为历史文化遗产而存在了。 * 受科技、社会、思想等方面的局限，人们相信有一个超自然力量的存在，再加上统治阶级的利用，宗教信仰与神话故事成为特定时期内人类生活的重要组成部分，美术的创作主题、风格样式、物质媒介也都因此而出现新的转机。 佛教产生于公元前6~5世纪的古印度，并在两汉之际传入我国，至隋唐时期达到鼎盛，是中国古代文化第一西大规模地融入外来因素。这一阶段，中国美术中出现了大量以佛教信仰为主题的造像、壁画以及建筑寺观，从许多方面改变了中国早期美术的基本面貌。 克孜尔石窟 克孜尔石窟