文化人类学古典进化论.ppt

古典进化论学派 进化论是人类学的第一个里程碑，它是人类学形成的标志性学说。 古典进化论 ：又叫“早期进化论”或“单线进化论”，产生于19世纪的中后期，被称为是人类学的第一个流派，以研究社会与文化的进化为目的。 早期进化论是从生物进化学说衍生而来的 为什么说“他是人类学的创始人，也是改变人类认识境界的重要思想家？” 达尔文的代表作：《物种起源》（1859）、《人类的由来》（1871）、《人和动物的情感表达方式》（1872）. 《物种起源》为进化论提供了依据，并对进化过程进行了详细解释； 《人类的由来》论述了人的起源和历史，具有直接的人类学意义。 进化论中的自然选择的原则是“优胜劣汰”： 强健的男子可以传下自己的后代；弱小的男子机会就少。这个观念对后世的文化具有极为深刻的影响。 雌性的选择还包括一些非力量的因素，如歌唱和音乐性，美貌和装饰。这是自然的也是文化的，如此可知，自然选择还促进艺术文化的发展。 这就难怪达尔文被尊成为人类学之父了 泰勒的学说最有光彩的是关于原始宗教的论述及对人类学方法的探讨与实践。他对“文化”的界定，对宗教的界定，对“万物有灵论”的论述，使他在人类学的历史上具有不朽的地位 1、对文化的经典定义： “文化或文明，就其广泛的民族学意义来说，是包括全部的知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗以及作为社会成员的人所掌握和接受的任何其他的才能和习惯的复合体。”（《原始文化》） 2、泰勒将文化共同性的原因解释为人类心智的一致性 他认为人在本质上都是一致的，同样的心理活动必然产生相同的文化发展。 各民族不同的文化只是表明它们在遵循同一路线进化中的不同阶段而已。（单线进化论的结论） 3、文化的普遍适用原则 一方面，在文化中有广泛的共同性，在很大程度上可以拿相同的原因来解释相同的现象；另一方面，文化的不同阶段，可以认为是发展或进化的不同阶段。 4、整个世界是依自然法则运行的。 一方面，自然科学已经证明整个自然界是不断发展、逐步进化的，而作为自然界一部分的人类社会当然也是不断发展、逐步进化的。 另一方面自然界的发展与进化是有其固有规律的，这些规律可以通过科学的研究方法加以说明。 5、划分了文化进化的三个主要阶段 ： 原始未开化或狩猎采集阶段 野蛮的以动物驯化和种植植物为特征的阶段和文明开化的 以书写艺术为开端的阶段 每一阶段都是前一阶段的产物，并对将来的历史进程起着相当大的作用。 6、论证文化进化理论的方法 文化遗留分析法： 由于古代社会的文化遗留在现实的文化当中，所以对遗留的研究有助于发现历史发展的进程。文化遗留是“文明进步全过程的路标”。（如，仪式、习俗） 比较法： 首先纵向比较，比较遗留物的不同阶段，排列出社会的文化发展的不同阶段； 其次是横向比较，将纵向比较得到的序列应用于世界各地的文化中去，与当代所谓“未开化部落”的文化进行比较，将未开化的文化归位，纳入第一种比较所得的顺序中去。 统计法 ： 他曾从三四百个社会单位中取样，对从夫家居、继承、亲从子称、产翁习俗、外婚制与交表亲婚之间的“粘附”现象进行统计分析。 1、什么是宗教 他认为：最好“把神灵信仰判定为宗教的定义”。 2、万物有灵论： 万物有灵论的两大教条：一说个体都有灵魂，灵魂在肉体死亡或解体之后依然存在；一说还存在着其他的精灵，他们可以成为强有力的灵神，神灵与人是相通的。 灵魂以三种形式存在： (1)灵魂在大地上游荡，有时会拜访它们自己原先的家园 (2)转生，灵魂转生为他人，甚至转生为动物、植物等； (3)灵魂在另一世界有特殊位置，如西天、地狱、九重天等。即泰勒所讲的 “延续论” 泰勒把万物有灵论作为所有的宗教哲学的基础，泰勒把信仰精灵作为最低限度的宗教。 1、回避的习俗 泰勒分别制定了从妻家居、暂时的从妻家居和从夫家居的居住模式，认为居住模式与“回避”习俗之间存在“粘附”：妻子家庭对丈夫的回避习俗是与后者同妻子家庭居住在一起相联系的，反之，丈夫家庭与妻子的关系亦如此。 2、父母与子女命名的习俗（亲从子称）