国学智慧与企业文化.ppt

授权的艺术 授权给谁？ ——有能力的人 ——有责任感的人 ——忠实可靠的人 授权要点： ——明确目标 、听取意见、充分放权 ——设置反馈机制 4.2知雄守雌 “不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。”（第23章）“知人者智，自知者明”。（第33章） 评点：老子的“谦虚理性”和“虚心理性”。 “不自见，故明”：不自我表现，才显露才能。 “不自是，故彰”：不自以为是，才明白事理。 “不自伐，故有功”：不自我夸耀，才有功绩。 “不自矜，故长”：不自高自大，才能为官长。 用自然的态度对待自己！不做作，不虚妄。 案例：宋国店主人有二妾：“行贤而去自贤之行，安往而不爱哉！” （《庄子?外篇?山木第二十》）苏格拉底：“我只知道一件事，就是我一无所知。” 苏轼补王安石咏菊诗 王安石《咏菊》诗：“西风昨夜过园林，吹落黄花满地金”。 苏轼添了两句：“秋花不比春花落，说与诗人仔细吟。” 小结：要谦谨低调 我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不欲为天下先。（第67章） 《易经》“谦”卦，坤上艮下，它是64卦中惟一每爻都吉利的卦。“天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦尊而光，卑而不可逾，君子之终也。” ：“盈”与“谦”相对，“盈”是祸害之源，“谦”则是福祉之母。 “满招损，谦受益”的名言也是规劝人们保持谦虚的理性。 4.3知足知止 金钱、名誉、地位上的知止知足。 “名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？” “甚爱必大费，多藏必厚亡。” “知足不辱，知止不殆，可以长久。”（第44章） “祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。”（第46章） 孙茂才的结局。 道家智慧点滴 不会转弯的人，一定走不远。 要控制别人，先要学会控制自己 把朋友变成敌人是愚蠢，把敌人变成朋友是智慧 能从容放的下的人，举起来一定也从容。 小忍是一种修养，大忍就是一种企图。 小的弱点，常在大的时候显现出来。 人总是在头脑发热时犯错误，供头脑冷静的时候反思。 人总是仰着头，就容易摔跤 人只有低下头，才能看到胸前的灰渍 最诱人处也最危险。 温柔不一定是陷阱，但陷阱一定温柔。 4.4般若智慧 般若智慧：1）无我；2）菩提 1）无我：破执、放下 2）菩提：破空 破除对“空”的执着： 空——不是没有，无所作为 空——不是虚无主义，“业力果报” 涅槃：自度，度他。 破空：业力之环 业力：身口意的作用，意业最重要 从业的行相讲，分善业、恶业、无记业。判断善恶的标准就是三法印。 从德行上有福业、非福业、不动业。 总之，身口意的任何造作，都会产生因果，宇宙就是一个业力之网。“成佛”就是跳出业力之网，跳出轮回。 破空：入世做事 有官吏死而冥王案治其罪者，其魂曰：“吾无罪，吾作官甚廉。”冥王曰：“立木偶于庭，并水不饮，不更胜君乎！于廉之外一无所闻，是即君之罪也。”遂炮烙之。欲以束身寡过为独一无二之善德者，不自知其已陷于此律而不容赦也。（梁启超“论公德”1902年） “空”而不“空” 何谓“空”及“不空”？“空者”是无我，“不空”者是救世之事业。虽知无我，而能做救世之事业，故“空”而“不空”；虽努力做救世之事业，而觉不执着有我，故“不空”而“空”。如是真实了解，乃能以无我之伟大精神，而做种种之事业无有障碍也。（《李叔同说佛》页82） 朱光潜纪念弘一法师百年诞辰题词中说：李叔同是“以出世的精神，做入世的事业。” 中道思想：有与空的统一 龙树《中论》“众因缘生法，我说即是空，亦为是假名，亦是中道义。” 俗谛的“有”，不是真有，而是因缘和合的假有，即空。所以，有就是空，空就是有，不偏于任何一方，把空和有统一起来，就是“中道”。 《心经》：色不异空，空不异色；色即是空，空即是色 空不空即禅，平常心是道 马祖道一：“若欲直会其道，平常心是道。谓平常心无造作，无是非，无取舍，无断常，无凡无圣。……只如今行住坐卧、应机接物尽是道。” ——《景德传灯录》卷二十八《江西大寂道一禅师语》 “如何是平常心？”答：“要眠就眠，要坐就坐。” ——《五灯会元》卷四《长沙景岑禅师》 平常心 第一，宠辱不惊 第二，得失不嗟 第三，心平行直（仁义做人，积极做事） 生活禅：将信仰落实于生活、将修行落实于当下、将佛法融化于世间、将个人融化于大众。“在尽责中求满足，在义务中求心安，在奉献中求幸福，在无我中求进取，在生活中透禅机，在工作中证解脱” 。 短片：苏格拉底谈人生。 慧开：《颂平常心是道》 春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪； 若无闲事挂心头，便是人间好时节。 “仁善即道”： 韦公又问：在家如何修行，愿为教授。 师言：吾与大众，作无相颂，但依此修，常与吾同处无别。若不作此修，剃发出家，于道何益？颂曰