马克思主义哲学课件g教学提纲.ppt

5、现象和本质、 现象是事物的外部联系和表面特征，是事物的外在表现，它有真象和假象之分，真象是从正面直接地表现本质的现象，假象则是从反面歪曲地变现本质的现象。假象同真象一样，也是客观存在的，这同错觉有所不同。错觉是人的感觉造成的，属于主观范畴。 本质是事物的内部联系，是由事物内部特殊矛盾造成的、并决定着事物根本性质的内在根据。本质同必然性、规律性是同等程度的范畴。规律就是本质的关系或本质之间的关系，认识事物的本质，就是认识事物的必然性、规律性。 现象与本质的辩证关系： 首先，二者相互区别相互对立。第一，现象外露于事物的表面，人们的感官可以直接感知，而本质则深藏于事物的内部，人们的感官不能直接感知，只能通过抽象思维才能把握；第二，现象是个别的具体东西，而本质则是同类现象中一般的、共同的东西。同类现象具有共同的深刻的本质，而共同的本质则通过千差万别的个别现象表现出来； * 基本架构 马克思主义哲学 世界观和方法论 物质和意识 唯物辩证法 辩证唯物主义 认识论 唯物主义的社会 历史观 一、科学的世界观和方法论 一、哲学的概念：哲学是理论化系统化的世界观。世界观是人们对于包括自然界、社会和人的精神世界在内的整个世界的总的看法和观点。当人们形成一定世界观后，就会按照这些观点去解释一切现象、处理各种问题，这时，世界观作为指导人们观察、分析和解决问题的基本原则，就表现为方法论。世界观决定方法论，是方法论的根据，二者相互统一。 注意区分哲学与世界观的关系：1、世界观人人都有，但是自发的、零乱的世界观，不能称之为哲学。只有经过思想家自觉研究、系统阐发和逻辑论证的世界观，才能称之为哲学。 2、哲学不等于一般的世界观，它是系统化和理论化了的世界观。所谓系统化、理论化，就是用一系列概念、范畴和系统的逻辑论证而形成的世界观理论体系。 三、世界存在状态 本原问题解决的是世界“是什么”的问题，那么世界是“怎么样”的呢，也就是说世界上的万事万物是发展变化的还是静止不动的，世界万物为什么会发展变化？对于这个问题的回答，就形成了辩证法和形而上学之间的对立，这是属于方法论问题。 辩证法：是指联系、发展和全面地考察事物的观点和方法。它认为世界上的万事万物都是普遍联系、辩证发展的，而联系和发展在于事物内部的矛盾性。 形而上学：它是与辩证法根本对立的一种发展观，是指孤立、静止、片面地考察事物的观点和方法。它认为世界的一切事物都是彼此孤立和静止不变的，如果说有变化也只是数量的增减和场所的变更，其变化的根本原因在于外力的推动。 四、马克思主义哲学的产生和本质特征 产生条件：19世纪初随着资本主义的发展，无产阶级队伍不断发展壮大，阶级矛盾不断激化，迫切需要一个能够正确反映社会发展规律和无产阶级利益的科学理论来指导实践活动。 科学前提：细胞学说、能量守恒和转化定律、生物进化论这三大发现，揭示了自然界的物质统一性以及各种物质形态之间相互联系和发展的辩证性质，为哲学总结自然现象以及认识它们之间的一般规律提供了可靠的知识基础，为马哲的产生提供了自然科学前提。 理论来源：直接来源是德国古典哲学，批判地吸收了黑格尔哲学辩证法思想的“合理内核”，抛弃了他的唯心主义；批判地吸收了费尔巴哈哲学唯物主义的“基本内核”，抛弃了他的形而上学，把唯物主义和辩证法有机结合起来，创立了辩证唯物主义。 两个代表：黑格尔是辩证法思想的集大成者，但他丰富的辩证法思想却隐藏在神秘的唯心主义体系中。费尔巴哈对黑格尔的唯心主义哲学和宗教神学进行了尖锐的批判，坚持了物质第一性意识第二性的哲学观点。但他在批判黑格尔唯心主义的同时也把黑格尔的辩证法抛弃了。 本质特征：马哲的本质特征是实践的、科学的、革命的。科学的实践观是马哲的建构原则，是它的根本点和出发点，也是其核心思想。 马哲的科学性和革命性都源自于它的实践性，同时它又要接受实践的检验，是真正的科学的理论。只有伴随时间的不断发展而不断修正和完善自己的理论，才能保持和发展自己的科学性。马哲的实践性决定了它的革命性，实践活动作为人类有目的有意识地改造世界的物质活动，具有革命性和批判性。马哲以批判旧世界、建设新世界为根本任务，以全人类的彻底解放为最终目标，是认识世界和改造世界的伟大工具。 二、物质和意识 一、物质世界的统一性 1、物质：对于物质的理解经历了三个发展阶段：古代朴素唯物论、近代形而上学唯物论和马克思主义辩证唯物论。 朴素唯物论：这种物质观坚持用物质原因来解释物质世界，把世界的本质简单归结为某种或几种物质形态，把物质和物质的具体形态混为一谈，因而它不能概括所有物质的共同本质，也无法解释物质世界的无限多样性，因此这种物质观只能是朴素的、直观的、缺乏科学论证的猜测。 形而