儒家思想对中国古代都城规划的影响.doc

河南农业大学林学院2009级城市规划专业课程论文 第 PAGE 1 页 河南农业大学 河南农业大学dxjxue学 林学院城市规划专业课程论文 林学院城市规划专业 课程论文 儒家思想对中国古代 城市规划的影响 儒家思想对中国古代 城市规划的影响 姓 名： 崔晓雷 姓 名： 崔晓雷 学 号： 0910105043 指导教师： 冯 艳 Time \@ yyyy年M月d日 Time \@ yyyy年M月d日2011年11月23日 目录 摘要 ····················································3 “礼”················································4 （一）儒家学说中的“礼”································4 （二）“礼”对古代城市规划的影响························4 “贵和尚中”··········································7 （一）儒家思想中的“贵和尚中”··························7 （二）“贵和尚中”思想在古代都城营建中的体现············7 摘 要 文章分析了两千多年来中国古代城市建设进展的特点，论述了中国古代城市规划建设主要是受到了儒家思想的影响，其中在儒家伦理思想体系中，“礼”与“贵和尚中”的思想对中国古代都城建设和城市规划的影响最为显著、强烈。从都城规模、方位布局与分区规划到礼制建筑的形制、宫殿建筑的群体布局、传统民居的空间序列等方面，无不浸透着“礼”之规制。儒家“贵和尚中”的基本特征，则在较大程度上赋予了中国古代都城和谐、严整、方正、秩序的理性美基调。 本文从这两种思想的产生与发展的历史因素分析了中国古代城市规划建设的发展思路，以更深刻地了解城市规划的内涵。 关键词 儒家思想 ，中国古代城市规划，“礼”，“贵和尚中” 儒家思想指的是儒家学派的思想，儒家学派是先秦时期的一个思想流派，由春秋末期思想家孔子所创立。 儒家学说经孔子倡导和后世儒者发展、完善，形成了一个庞大而复杂的思想体系，它的核心内容是“仁”、“礼”和“中庸”。这些核心思想在两千多年的古代社会对中国人的思想、性格气质起着深刻的熏陶和浸濡作用。儒家思想是中国古代传统文化的重要组成部分。儒家思想在中国古代社会是占主导地位的正统的哲学、伦理思想，它渗透到中国古代社会生活的各个领域。 中国古代城市规划是古代中国一种重要的历史现象，与中国传统文化有着千丝万缕的关系，自然会与儒家思想不可避免的产生交集。事实上，儒家思想深深地影响了具有物质和精神双重性的中古古代城市规划建设的诸多方面。 儒家思想是一种伦理典范式的中国传统文化，经过后世儒者的不断丰发展，形成了丰富的伦理思想体系。儒家伦理是中华民族传统伦理的重点与核心。几千年来，伴随着不同的社会和政治背景，中国古代城市规划思想几经演变。到了西汉的武帝时代，开始“废黜百家，独尊儒术”，因为儒家提倡的礼制思想最有利于巩固皇权统治。在汉武帝政治力量的推动下，儒家思想开始广泛渗透到精神文化与物质文化的各个领域。汉代以后，中国古代的都城营建，虽然受到中国古代社会形态的基本特点和历史进程的严格制约，但它同样从一个侧面反映和表达了儒家伦理的理念和规范，传统城市规划思想也的确在城市选址与方位布局、空间序列与功能使用、城市规模与道路宽度等方面浸透着儒家伦理文化的诸多特征。在中国古代城市规划思想中，儒家的思想、学说可以说是根本，同时它也具体而微的影响了中国古代的建筑活动，包括古代建筑的类型、布局、等级等方面。 在儒家思想中，“礼”和“贵和尚中”是对中国古代城市规划思想影响最为深刻的理论体系。 “礼” （一）儒家学说中的“礼” “礼”，原指敬拜和祭祀神灵或祖先的仪式、典章或规矩，它是由祭祀礼仪发展而来的。儒家学说把“礼”看作是人们一切行为的最高指导思想。“礼”是中国古代文化人伦原理最集中的体现，儒家思想甚至被直接称为“礼教”。儒家思想将就尊卑有序，“礼制尊，统与一”，用“礼”来“以统百官，以谐万民”。极力主张“君君臣臣，父父子子”的封建名分，等级观念，十分重视“三纲五常”的社会道德及宗法伦理观念的作用。孔子说：“周鉴于二代，郁郁乎文哉！”西周自文、武、周公以来，历代统治者均以文立国，致力于学术和文化的进步，把周王礼制作为皇权的典范与治理国家的基本策略。于是在古代中国，礼节无处步不在，无时不存，衣食住行均有着严格的等级规定。 孔子的理想志在重新建立一种理性化的社会秩序，因而，儒家“礼”最突出的功能是“分”，具体