社会学概论论文.doc

“我爸是李刚”事件映射的社会问题 0936006班 张日晖 贫富差距和官本主义引发的社会矛盾 在讨论这个问题前，先让我们来关注两个很本质的问题：官本主义和贫富差距。 中国从秦始皇开始至今，就是一个官本主义社会。虽然两千年间官本的程度各个时期有些不同，早期可能还有贵族社会的气质，而越到后期，官僚制度越是纯熟，科举制之后的中国，就只有官僚真正是社会的根本了，甚至连皇帝，也对于这个庞大的怪物无可奈何。 所以说，中国社会就是官本主义社会。这从近日百万青年报考公务员，竞争有限的千把个公务员岗位这件事上，再次得到印证。悠悠万事，唯官为大，就是这样。 官本主义已经深入人心。 近些年来，我国地区、城乡、行业、群体间的收入差距有所加大，分配格局失衡导致部分社会财富向少数人集中。 贫富差距将加剧了城乡经济结构的矛盾与冲突。 在改革开放之初，农村经济体制的改革带来的经济发展使历史上就已存在的城乡差距有所缩小。但到80年代中后期以来，这一差距又迅速拉大，甚至是大大超过了改革开放之初。近年来，农村的增产不增收，使这一问题更加突出，加剧了城乡结构性的矛盾与冲突。 从基尼系数看，我国贫富差距正在逼近社会容忍的“红线”。国家发改委宏观经济研究院教授常修泽介绍，对我国的基尼系数目前各机构认识不一，被学界普遍认可的是世界银行测算的0.47。“我国基尼系数在10年前越过0.4的国际公认警戒线后仍在逐年攀升，贫富差距已突破合理界限。” 　　北京师范大学收入分配与贫困研究中心主任李实从上世纪80年代起参与了4次大型居民收入调查。他说，收入最高10%人群和收入最低10%人群的收入差距，已从1988年的7.3倍上升到2007年的23倍。 “干得多，挣得少”是记者在采访中许多工薪阶层的共同感受。中国社科院社会政策研究中心秘书长唐钧说：“从统计数据看，近几年穷人和富人的收入都在增长，但考虑到他们在消费支出上的差异，大量贫困家庭的支出集中在最易涨价的食品及其他生活必需品上，分配差距正呈现危险的‘穷降富升‘两头拉大趋势。” 从公众评论中看社会反应 对于“我爸是李刚”事件，社会反响很大，人们最先想到的是两个热词：“官二代”、“富二代”。在“富二代”于杭州制造“七十码事件”之后，比“富二代”也许更能令人感到社会不公的“官二代”正急需一个标本。以下摘录了一些网友的一些评论： 实在忍无可忍，传至网上，希望肇事者能得到法律的严惩！！！他的行为已经触及人伦底线！！！河北大学全体学生呼吁社会，希望社会监督，给受害者，给广大河大学子一个公平的结果！！！如果仅是一个保定市北市区***局副局长的儿子就这么猖狂，那中国还是我们这些普通百姓的国家吗！在学校里都可以飙车，横冲直撞，撞了人还理直气壮！他还把法律与道德，社会放眼里了吗！ 这就是中国啊,连说话的权利都不给的。 3、死者家人现在应该很无助吧。怎么会这样啊。难道就没别的办法吗?真是悲哀! 这个李刚背后的水可深了去了！一个小小的科级干部就这么厉害，要是处级还不上天了！就是这个情况把老百姓震惊了，政府这会也真是害怕了，老百姓要是知道真相还得了！ 公民对权益保障的担忧 其实，“七十码”与“我爸是李刚”事件还仅只是已经被媒体曝光的影响极大的事件，然而，还有许许多多我们所未知的，大大小小，未被揭露的丑陋社会现象存在并发生着，而且，这些不为人所知的，实则是导致普通公民对“我爸是李刚”事件反应强烈的根源所在。为何人们的反应会如此强烈？ 这就不得不谈到我们在第一节中提到的两个问题：“官本主义”和“贫富差距”。 由于官本主义和贫富差距的客观存在，百姓与贫民无法得到与这些平等的地位和待遇。尤其在中国社会，受几千年来的官僚制度的影响，官僚思想早已深入骨髓。从封建社会的科举入仕，到现在的公务员考试，无不鲜明反应出人们对进入官场的渴望。官场代表这权势和利益，也就是说，千百年来，人们一直苦苦追求着权势和利益这两样无形却极具诱惑的东西。 但是，这权势的渴望与对利益的追求反映的，却正是人们内心的恐惧。几千年来受官僚制度的压迫，受困苦生活的窘迫，迫使人们不得不寻求保护自己的门路，而这条路只有一条，那就是把别人踩在脚下。对与一个普通百姓，即使你不犯人也不能保证人不犯你，“我爸是李刚”事件就是个很好的例子。正是人们对自己合法权益得到保障的担忧，导致对这样类似事件表现的尤为敏感和尖锐。假如贫富差距不再，官民平等，那么我相信“我爸是李刚”事件就不会引起整个社会的一篇唏嘘了。 生命的尊严 “七十码”及“我爸是李刚”事件之所以触及公众心理底线还有另一方面原因，那就是对生命的藐视。一个人的生命是他/她的最后尊严，即便本能，当外界事物危及生命时，也会做出强烈的自卫反应。然而，就“我爸是李刚”事件而言，肇事者将女孩撞死，不仅不心虚，反而气势嚣张地把“我爸是李刚”搬出来，明摆着表明自己并不在乎鲜