法制史、法理、法论述题.doc

法制史论述 中国国家和法起源于夏朝的依据P325 夏启是中国历史上第一个凌驾于社会之上的世袭专制帝王。 夏朝已开始按地域划分统治区域 夏已建立了完善的国家机器 夏朝还形成了以国家强制力为直接后盾的法律制度 中国法律起源的特点：（刑始于兵，礼源于祭祀）P325-326 浓厚的宗法氏族血缘色彩（旧氏族组织与新国家形态融为一体） 以家长制的集权统治为基本统治方式。（家国相通，亲贵合一的统治方式） 法律与道德相结合，界限不清，互为表里 刑事法规相对发达，民事法规落后。（自然经济为主，商品经济未发展/用刑罚稳定政权） 试述夏商时期奴隶制“五刑”的内容和影响P327-328 奴隶制五刑，是指中国奴隶制时代长期存在的墨、劓、剕、宫、大辟 五种法定刑，这五刑由轻至重，构成中国早期法律中完备的刑罚体系。 （简述五刑内容） 源于有苗氏部落，自夏以后商、周、春秋一直被作为主体刑而广泛使用，影响整个奴隶制及封建制前期经秦汉的刑罚变革，直到南北朝后期，才逐渐被封建制五刑取代。在历史上延续数千年。 试述西周礼刑关系P329-331 礼及其内容 礼的概念，所谓“礼”是中国古代社会长期存在的，维护血缘宗法关系和宗法等级制度的一系列精神原则及言行规范的总称。其精神核心是“亲亲”“尊尊” 礼的渊源与发展。（礼源于祭祀……） 礼的内容：两层含义，一是抽象的精神原则，二是具体的礼仪形式 抽象精神原则：“亲亲”“尊尊”两大方面，亲亲父为首，尊尊军为首两大原则之下有形成 忠、孝、节、义等具体精神规范比较而言忠高于孝，国重于家。 具体礼仪形式：“五礼”即吉、凶、军、宾、嘉 周礼的性质和作用：西周时期礼已具备法的性质。A.周礼完全具有法的三个基本特征，即规范性，国家意志性和强制性。B。周礼在当时对社会生活各个方面都有着实际调整作用。 礼与刑的关系：贯穿古代法律史，特别在西周，互为表里、相辅相成共同构成西周法制体系 (1)“出礼入刑”“礼之所去，刑之所取。”西周礼与刑的一般关系。不可分割的两个部分，礼是积极的规范，刑是消极规范， （2）“礼不下庶人，刑不上大夫”强调百姓与贵族官僚的不平等，和官僚的法律特权 五、宗法制度P331 以血缘关系为纽带，家族组织与国家制度相结合，以保证血缘贵族世袭统治的政治形式。宗法制从氏族社会父系家长制发展起来，经夏商两朝达到完备程度 周天子—诸侯—卿大夫—士 西周宗法制度三个基本原则：1实行嫡长子继承制 2、小宗服从大宗 3、各级诸侯、卿、士即使家族组织又是国家政权，向周天子负责。 宗法制度构成西周基本政治结构，家族组织与国家制度合二为一。 六．西周时期的婚姻制度P333-334 婚姻缔结的三个原则1、一夫一妻 2、同姓不婚3、父母之命媒妁之言 婚姻的“六礼”程序：1纳采 （提亲）2、问名3、纳吉4、纳征5、请期6、亲迎 婚姻关系的解除1、七出（不顺父母、无子、淫、妒、恶疾、多言、盗窃、）2、三不去（有所娶而无所归、与更三年丧、前贫贱后富贵） 七．公布成文法的历史意义P336 标志奴隶制法体走向瓦解，封建制法律体系逐步形成 1对传统（观念、制度、社会秩序）的否定2在客观上为封建制度进一步发展提供条件 3标志法律观念和法律技术的发展进步4为战国及以后封建法律的发展与完善积累了经验 八、战国时期立法指导思想 （法家代表 李悝 吴起 商鞅） 1一断于法 治国基本手段。国家制定法律作为社会的基本准则；应依法办理各种事项；以法律作为唯一的舍取标准 2.刑无等级 “刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”3.轻罪重罚 4法布于众 九．法经的内容和历史地位 1、《法经》是中国历史上第一部比较系统的封建成文法典。战国时期魏文侯相李悝在总结春秋以来各国成文法的基础上制定的，在中国立法史上作用重要 2内容：六篇A、盗法、贼法：关于惩罚危害国家安全，危害他人及侵犯财产的法规。“王者之政莫急于盗贼”，法典之首B、网法：（囚法）囚禁、审判罪犯C、捕法：追捕盗贼D、杂法：六禁 淫、狡、城、嬉、徙、金E、具法：定罪量刑（刑法总则） 3、基本特征：维护封建专制政权保护地主私有财产，反应新兴地主阶级意志和利益 4、历史地位：体例为秦汉律所沿用，内容大都被后世封禁法典继承和发展 十、商鞅变法的内容和历史意义 商鞅 原姓公孙 卫国人 秦孝公封于商地 改法为律，扩充法律内容。强调普遍性 连做法：临伍连坐、军事连坐、职务连坐、家庭连坐，互有告奸举盗责任 分户令：民有二男以上不分异者，倍其赋 历史意义：为秦一统六国，建立第一个中央集权封建王朝提供条件 十一、汉律六十篇 《汉律六十篇》（傍章律-叔孙通礼仪制度18篇，越宫律-张汤 宫廷警卫制度27篇，朝律