左丘明《介之推不言禄》诗词赏析.docxVIP

　　丘穆公吕印的后代。　　本名丘明，因其先祖曾任楚国的左史官，故在姓前添左字，故称左史官丘明先生，世称左丘明，后为鲁国太史。　　左氏世为鲁国太史，至丘明则约与孔子前551-479同时，而年辈稍晚。　　他是当时史家、学者与思想家，著有《春秋左氏传》、《国语》等。　　他左丘明的最重要贡献在于其所著《春秋左氏传》与《国语》二书。　　左氏家族世为太史，左丘明又与孔子一起如周，观书于周史，故熟悉诸国史事，并深刻理解孔子思想。　　下面是　　介之推不言禄　　先秦左丘明　　晋侯赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及。　　推曰献公之子九人，唯君在矣。　　惠、怀无亲，外内弃之。　　天未绝晋，必将有主。　　主晋祀者，非君而谁？天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财，犹谓之盗。　　况贪天之功，以为己力乎？下义其罪，上赏其*。　　上下相蒙，难与处矣。　　其母曰盍亦求之？以死谁怼？　　对曰尤而效之，罪又甚焉！且出怨言，不食其食。　　其母曰亦使知之，若何？　　对曰言，身之文也。　　身将隐，焉用文之？是求显也。　　其母曰能如是乎？与汝偕隐。　　遂隐而死。　　晋侯求之，不获，以绵上地名为之田。　　曰以志吾过，且旌善人。　　译文　　背景接前面的《寺人披见文公》晋文公赏赐跟着他逃亡的人们，介之推不去要求禄赏，而晋文公赐禄赏时也没有考虑到他。　　介之推说献公的儿子有九个，现在惟独国君还在人世。　　惠公、怀公没有亲信，国内外都抛弃他们。　　天没有打算灭绝晋，所以必定会有君主。　　主持晋国祭祀的人，不是君王又是谁呢？上天实际已经安排好了的，而跟随文公逃亡的人却认为是自己的贡献，这不是欺骗吗？偷窃别人的钱财，都说是盗窃。　　更何况贪图天的功劳，将其作为自己的贡献呢？下面的臣子将罪当做道义，上面的国君对这*诈的人给予赏赐。　　上下互相欺瞒，难以和他们相处啊。　　他的母亲说你为什么不也去要求赏赐呢？否则这样贫穷地死去又能去埋怨谁呢？　　回答说既然斥责这种行为是罪过而又效仿它，罪更重啊！况且说出埋怨的话了，以后不应吃他的俸禄了。　　他的母亲说也让国君知道这事，好吗？　　回答说言语，是身体的装饰。　　身体将要隐居了，还要装饰它吗？这样是乞求显贵啊。　　他的母亲说你能够这样做吗？那么我和你一起隐居。　　便一直隐居到死去。　　晋文公没有找到他，便用绵上作为他的祭田。　　说用它来记下我的过失，并且表彰善良的人。　　注释　　晋侯指晋文公，即重耳。　　他逃亡在外，在秦国的帮助下回晋继承君位。　　赏赐有功也。　　从亡者从文公出亡在外之臣，如狐偃、赵衰之属。　　介之推亦从亡之臣。　　晋文公臣子，曾割自己腿上的肉以食文公。　　献公重耳之父晋献公。　　惠、怀惠公，怀公。　　惠公是文公重耳的弟弟，是怀公的父亲。　　置立。　　二三子相当于那几个人，指跟随文公逃亡诸臣。　　子是对人的美称。　　诬欺骗。　　下义其罪义，善也。　　言贪天之功，在人为犯法，而下反以为善也。　　上赏其**，伪也。　　言贪天之功在国为伪，而上反以此赐也。　　蒙欺骗。　　盍何不。　　怼ì怨恨。　　尤罪过。　　文花纹，装饰。　　言人之有言，所以文饰其身。　　绵上地名，在今山西介休县南、沁源县西北的介山之下。　　田祭田。　　志记载。　　旌表彰。　　赏析　　这是一个历代流传很广的故事。　　春秋时，晋国的公子重耳因为内乱出奔到国外，一路辛苦流离，饿得奄奄一息。　　随行的介之推毅然割下自己大腿上的肉，煮熟了给重耳吃，救了他一命。　　内乱平定后，重耳回国，荣登皇帝的宝座，就是晋文公，即文中所称晋侯。　　他登基之后大行封赏功臣，却偏偏忘了救命恩人介之推。　　这就是文章开头所说的介之推不言禄，禄亦弗及。　　于是和老母隐居绵上深山。　　文公知道后派人去请，而介之推执意不肯出来。　　传说来人纵火烧山，想将*逼下山，介之推和母亲合抱一棵大树，就这样被烧死在山上。　　烧山的那一天正是清明节的前一天，为了悼念介之推，从此人们便定每年清明前一天为寒食清明，寒食是断火冷食的意思。　　这一天举国都不许生火，只能吃冷食。　　据说这就是寒食节的来历。　　故事还没有完。　　介之推被烧死后，文公很悲伤，他砍下那棵大树，制成木屐穿上。　　叹息着说悲乎，足下！据说这又成了足下这一典故的出处。　　绵山因此也成为一大名胜。　　据史料记载，从三国曹魏时期到元末，历代曾有6次大规模修建。　　1940年1月10日，绵山毁于日军战火。　　解放后，绵山被山西省政府列为重点风景名胜区。　　90年代得到了全面的修复和扩建。　　不但重修了从龙头寺到云峰寺被侵华日军烧毁的寺庙，并且开发建设水涛沟瀑布群和栖仙谷自然风光