左丘明《齐国佐不辱命》诗词简析.docxVIP

　　丘穆公吕印的后代。　　本名丘明，因其先祖曾任楚国的左史官，故在姓前添左字，故称左史官丘明先生，世称左丘明，后为鲁国太史。　　左氏世为鲁国太史，至丘明则约与孔子前551-479同时，而年辈稍晚。　　他是当时史家、学者与思想家，著有《春秋左氏传》、《国语》等。　　他左丘明的最重要贡献在于其所著《春秋左氏传》与《国语》二书。　　左氏家族世为太史，左丘明又与孔子一起如周，观书于周史，故熟悉诸国史事，并深刻理解孔子思想。　　下面是　　齐国佐不辱命　　先秦左丘明　　晋师从齐师，入自丘舆，击马陉。　　齐侯使宾媚人赂以纪甗、玉磬与地。　　不可，则听客之所为。　　宾媚人致赂，晋人不可，曰必以肖同叔子为质，而使齐之封内尽东其亩。　　对曰肖同叔子非他，寡君之母也；若以匹敌，则亦晋君之母也。　　吾子布大命于诸侯，而曰必质其母以为信，其若王命何？且是以不孝令也。　　诗曰‘孝子不匮，永锡尔类。　　’若以不孝令于诸侯，其无乃非德类也乎？先王疆理天下，物土之宜，而布其利。　　故诗曰‘我疆我理，南东其亩。　　’今吾子疆理诸侯，而曰‘尽东其亩’而已；唯吾子戎车是利，无顾土宜，其无乃非先王之命也乎？反先王则不义，何以为盟主？其晋实有阙。　　四王也，树德而济同欲焉；五伯之霸也，勤而抚之，以役王命；今吾子求合诸侯，以逞无疆之欲。　　诗曰‘布政优优，百禄是遒。　　’子实不优，而弃百禄，诸侯何害焉？不然，寡君之命使臣，则有辞矣。　　曰‘子以君师辱于敝邑，不腆敝赋，以犒从者；畏君之震，师徒桡败。　　吾子惠徼齐国之福，不泯其社稷，使继旧好，唯是先君之敝器、土地不敢爱。　　子又不许，请收合馀烬，背城借一。　　敝邑之幸，亦云从也；况其不幸，敢不唯命是听？’　　译文　　晋军追赶齐军，从丘舆进入齐国境内，攻打马陉。　　齐顷公派宾媚人将纪国的炊器、玉磐赠送给晋国，并归还鲁、卫两国的土地。　　不行，就任凭他们所为。　　宾媚人送上礼物，晋国人郤克不答应，说必须以萧同叔的女儿做人质，同时使齐国境内的田亩全部改为东西向。　　宾媚人回答说萧同叔的女儿不是别人，是敝国国君的母亲。　　如果以对等相待，也就是晋国国君的母亲。　　您向诸侯颁布天子的命令，却说一定要人家的母亲做人质作为凭信，将何以对天子之命？而且这是以不孝来命令诸侯。　　《诗经·大雅·既醉》说‘孝子的心从不衰竭，永远赐福于你的同类。　　’如果以不孝命令诸侯，恐怕不是施恩德于同类吧？先王划定天下的疆界，治理天下的道路，河流，考察土性所宜而分派它们的利益。　　所以《诗经·小雅·信南山》说‘我划定疆界，治理沟垄，朝南朝东修起田埂。　　’现在您划分和治理诸侯的土地，却说‘全部将田垄改为东西向’就完了，只顾有利于您的战车出入，不顾土性所宜，恐怕不是先王的遗命吧？违反先王就是不义，怎么做诸侯的？恐怕晋国的确有过错。　　四王统一天下的时候，树立德行，帮助实现大家的共同愿望。　　五伯称霸诸侯的时候，勤劳王事，安抚诸侯，奉行天子的命令。　　现在您却谋求会合诸侯，以满足无止境的贪欲。　　《诗经·商颂·长发》说‘施政宽和，百福聚集。　　’您实在不肯宽大，从而抛弃各种福禄，这对诸侯有什么害处呢？如果您不同意，敝国国君命令使臣，已有言辞在先了，说‘您率领贵国国君的军队光临敝国，敝国以微薄的兵赋来犒劳您的随从。　　由于畏惧贵国国君的威严，军队遭到了挫败。　　承蒙您为求取齐国的福佑，不灭绝它的社稷，使它继续同贵国保持旧日的友好关系，敝国决不敢吝惜先君这些破旧的器物和土地。　　您又不答应。　　那就请允许我们收集残余，在敝国城下决一死战。　　即使敝国侥幸取胜，也要服从贵国；倘若不幸战败，敢不完全听从贵国的命令？’　　注释　　丘舆地名，齐国境内，在今山东益都县内。　　马陉读音í，地名，齐邑名，在益都县的西南。　　宾媚人齐国上卿，即国佐。　　赂赠送财物。　　甗读音ǎ,陶器，甑的一种，是一种礼器。　　玉磬乐器。　　纪古国名。　　为齐所灭。　　纪甗玉磬，是齐灭纪时所得到的珍宝。　　肖同叔子肖，小国名；同叔国王的名称；子，女儿。　　萧君同叔的女儿，即齐顷公的母亲。　　封内国境内。　　尽东其亩田地垄亩全改为东西向，道路沟渠也相应地变为东西向，因为齐、晋东西相邻，这样一改，以后晋国的兵车过入齐境便于通行。　　古代田亩制，一亩宽一步，长百步，有东西向和南北向的不同。　　王命先王以孝治天下的遗命。　　先王，已去世的君王。　　疆理指划分疆界和沟渠小路。　　阙缺点，过失。　　四王指夏禹、商汤、周文王和周武王。　　济满足的意思。　　同欲共同的*。　　五伯à五伯之称有二有三代之五伯，有春秋之五伯。　　《左传·成公二年》，齐国佐曰五伯之霸也，勤而抚之，以役