《女神》复习材料[1].doc

PAGE PAGE 4 名著阅读专题之 《女神》 《女神》是郭沫若的代表作，也是五四新文学最具影响力的新诗集。读郭沫若，不能不读《女神》；了解中国现代诗歌的历史，不能不了解《女神》。 《女神》对封建藩篱的勇猛冲击，对改造社会的强烈要求，对追求和赞颂美好理想的无比热力，都鲜明地反映了五四革命运动的特征，传达出五四时代精神的最强音。在当时，《女神》以激昂的反抗情绪和火炽的爱国热情征服了青年们热烈的心，它在那些“可爱的青年的兄弟姐妹”中，找到了与作者“振动数相同”的人，找到了与作者“燃烧点相等”的人。诗集的问世，对中国新文学的发展做出了创造性的巨大贡献，它以其崭新的思想内容、豪放的自由诗体以及浪漫主义的艺术风格为中国现代诗歌开创了新的诗风，为自由体诗开拓了新的天地。 作品中充满了反帝反封建的炽热激情和改造社会的强烈要求，以火山爆发狂飙突进的气势，喊出了个性解放、民族解放的历史要求和呼声，传达出五四时代精神的最强音。 　 【阅读重点】 《女神》所显示出来的鲜明的时代色彩，宏大的艺术魄力，独创的艺术风格，丰富了我国诗歌创作的宝库，对后来的诗人产生了巨大的影响。 写作背景 郭沫若于1914年到日本留学，初时进入东京第一高等学校预科，翌年升入冈山第六高等学校，1918年考入福冈九洲帝国大学医科。在日本的几年中，郭沫若接触了泰戈尔、海涅、惠特曼、雪莱、歌德的作品和荷兰哲学家斯宾诺沙的著作，受到了他们的诗歌创作和泛神论思想的影响。当时正值五四运动爆发之前，国内反帝反封建运动正在勃起，冲破封建束缚、追求个性自由和解放的思想也深深感染着旅居日本的郭沫若。 《女神》除序诗外共收诗56首。集中最早的诗写于1918年初夏。除一小部分为1921年归国后所作外，其余均写于诗人留学日本时的1919年和1920年两年期间，绝大部分完成在1919和1920两年里。当时俄国十月革命的炮声震醒了古老的中国，五四运动的浪潮正在国内汹涌澎湃。人们在漫漫长夜中看到了新的希望。旧道德、旧礼教、专制政治和一切封建偶像受到猛烈的抨击和破坏；科学、民主、社会主义和一切新事物则受到了自觉的热烈的追求。这是一个生气蓬勃的时代，一个充满着反抗和破坏、革新和创造的时代，郭沫若的《女神》一问世，就引起了巨大的反响。 思想内容 《女神》是郭沫若的第一部新诗集，1921年8月上海泰东图书局初版发行后，即以其强烈的反帝反封建的时代精神和鲜明的积极浪漫主义特色轰动于世，开创了一代革命的诗风，是中国白话新诗的真正奠基之作。 《女神》分为三辑，是五四高潮时期的产物： 第一辑是三部以历史、传说为题材的诗剧：《女神之再生》、 《湘累》、 《棠棣之花》，这是中国现代文学史上最早的诗剧。合称“女神三部曲”，主要是歌颂反抗专制独裁，创造民主和平的“女神”这一圣洁形象。其中《女神之再生》是郭沫若的重要作品之一：前面题写了《浮士德》的诗句：“永恒之女性，领导我们走。”郭沫若心中的女神是创造力的化身，在堆满男性残骸的世界上，女神创造出新的太阳，因此，女神又成为光明的象征。 第二辑共收入郭沫若写于“五四”高潮中的诗歌30首，写得雄深豪放，气度不凡。最有代表性，最有影响，最能体现“五四”时代精神。其中《凤凰涅槃》、《天狗》、《炉中煤》、《地球，我的母亲》、《匪徒颂》、《巨炮的教训》等，是《女神》的精华，是郭沫若的代表诗作。风格是惠特曼型的，粗犷雄浑。作为开篇的《凤凰涅槃》，是诗集中最长、同时最能体现诗人爱国主义精神的一首诗。它以古代神话传说为题材，借凤凰自焚更生的故事，象征着旧中国包括诗人旧我的毁灭和新中国以及诗人新我的诞生，在“凤凰”这一艺术形象身上，体现了诗人与祖国的同一命运，成了五四时代精神的号角。 第三辑收23首作品，大多是小诗。包括诗人最初的试笔及五四之后的作品。诗人受外国诗人泰戈尔的影响，诗作表现出一种恬淡清晰的格调。 自我抒情主人公形象的创造，成为《女神》思想艺术的主要追求。《女神》是郭沫若内心情感和情绪的自然流露，是青年郭沫若“自我表现”的产物，因而，《女神》中的优秀诗篇，都活跃着一个个性鲜明的抒情主人公形象。这是一个充满青春朝气、热情洋溢，对自我的力量充满自信、对光明的未来充满向往的“五四”青年，他厌恶一切陈腐的事物，厌恶平庸无为的生活。憎恨现实生活的黑暗和冷酷，赞美一切新鲜的生命，崇拜一切具有旺盛生命力的伟大事物，同时也在自己的青春的生命力面前感到惊异和欣喜。 最突出地反映了诗人的自我意识的诗篇是《天狗》：“我是一条天狗呀！/我把月来吞了，/ 我把日来吞了，/ 我把一切的星球来吞了，/ 我把全宇宙来吞了。/ 我便是我了。/我是月底光，/ 我是日底光，/ 我是一切星球底光，/ 我是X光线的光，/ 我是全宇宙底Energy底总量！”诗人感到整个宇宙的生命力都在自