第二讲 应用伦理学的基本问题与方法原则.doc

第二讲 应用伦理学的基本问题与方法原则 一、应用伦理学的基本问题 从应用伦理学视角看，它的基本问题可以说是人权问题，几乎所有的应用伦理学领域的前沿问题都与人权的价值诉求相关，几乎所有的争论都是有关权益之间冲突的争论。 生命伦理学中：人类胚胎与孕妇或病人之间生命权的冲突、克隆人的权益问题、病人的知情权、个体的死亡权； 女性主义伦理学中：女性的平等权； 政治伦理、经济伦理学中：弱势群体的权益诉求； 媒体伦理学中：公众知情权和公民隐私权的矛盾； 生态伦理学中：当代人与未来人之间的权益冲突等。 从某种意义上讲： 人权的价值诉求是应用伦理学最核心的价值诉求，人权的道德视点是应用伦理学最根本的道德视点，人权原则构成了应用伦理学全部论证的根基，人权的价值构成了应用伦理学全部规范的终极标准。 二、关于应用伦理学本质特征的论争 大致分为两大派：程序共识论和基本价值论 程序共识论特点：认为商谈程序所体现的根本价值观就是人权的价值观。这样一种价值观，是在一个理念与信仰高度多元化社会里唯一能够得到普遍认可的东西，是唯一可以被称为“共鸣的”或共同的道德底线。（由此可以避免相对主义或道德多元论）；程序共识论还认为应用伦理学的目标只能是达成共识。当然，商谈程序中赢得的共识不可能完全无误，应用伦理学还可以充分利用当代民主制度自动纠错的功能与机制，让人们有机会修正错误。 基本价值论的特点：认为应用伦理学不应回避深层关注与终极关怀。不应满足于充当一种狭隘的工具性道德或一种现代化的行为技术伦理，不应仅仅局限于讨论当代人类面临的具体问题，还应该在更深层次上关注当代人生存状况的改善，给人类如何生存提供基本的规范和总体的导向（而不是丧失思想独立性顺应公众舆论的应声虫），把人类普遍幸福的实现作为终极的指向。 两者的共识：应用伦理学不仅注重就特定道德争论谋求共识，还注重反思主流价值观的错误。或者说，不仅应该积极对话努力达成道德共识，还应该始终保持对现存制度和人们已经达成的共识的批判意识。发现共识的错误以便改变共识，进而达成新的共识，这是伦理学更重要的任务。辛格认为：哲学应该质疑一个时代所取得的基本假定。针对大多数人视为理所当然的想法，进行批判的、谨慎的透彻思考……乃是哲学的主要任务，而哲学能成为一种值得从事的活动，原因也即在此。 分析前面的两种观点：如果只注意达成共识，一使哲学伦理学成为现实和时尚的追随者；二使社会失去了反省和纠错机制。如果只批判而不试图达成共识。哲学伦理学就不能产生实践作用。 应用伦理学的主要价值在于：在民主社会中，努力达成共识，以便为立法和公共政策的制定提供理论依据——服务于现行制度的功能；审视现行制度的合理性，发现主流价值观的错误，以便纠正集体意识的错误，促进制度的完善——批判功能。（物质主义、经济主义、享乐主义、科学主义） 三、应用伦理学的方法 根本方法论——理论联系实际。 一般方法论主要有：1、双向反思方法。不把现实生活视为当然合理；也不把自己信持的道德理论当作无可质疑的绝对真理。2、整体主义方法。坚持联系的观点，把我们的道德判断纳入尽可能大的文本整体之中，避免“坐井3、历史比较方法。把现代人的价值追求和道德实践与古人的进行比较，把古人也当作对话的主体。不预设只有现在和未来的才是有价值的，也不预设古人的价值才是正确的。4、平等对话方法。力求自然科学、社会科学、人文学科的平等对话，从而达成道德共识，在共识基础上制定法律和政策。 此外，应用伦理学研究还必须经常进行调查研究。具体调查方法包括：社会调查方法、实地考察方法、专家访谈方法等。如消费伦理、网络伦理、环境伦理的研究。 四、应用伦理学的四项原则 1、普遍正义原则 根据公民社会的道德共识，正义原则应该是应用伦理学的首要原则。因为绝大多数人的这一共识仍然具有不可动摇的合理性。正义原则也是现代公共道德的基本原则，是现代立法和制定公共政策的基本指导原则。因此具有普遍约束力。 正义的基本含义：对社会权利和社会义务的公平分配或安排，以及与此种分配或秩序安排相适宜的道义品质。这里兼顾了个人正义和社会正义。三个关键词：权利、义务、公平。 权利：一定社会的法律所赋予个人的自由和利益。义务：由各种社会制度（包括法律）和道德规范所规定的个人对他人或社会必须或应该做的事情。公正或公平：社会制度的合理适当和个人的正当无私。 正义原则：社会制度为每个公民和组织规定比例适当的权利和义务，个人应具有奉公守法的品质。这两个方面的统一。 最有效的建立正义制度的途径：通过对话与商谈而确立制度，之前达成对话程序的共识（议会程序或者人民代表）。遵循合理的程序，并通过广泛的代表参与，即可确立一定程序正义性的制度（政体）；最能维持正义的政治制度是民主政治；自由和平等是民主政治所追求的基本价值。 个人正义：可以表现为具体行动，更重要地