杜威美学思想对当代美育的启示.pdf

教育研究与实验 2010 年第 1 期 教育纵横谈○ 杜威美学思想对当代美育的启示 易晓明 [摘 要] 杜威认为完整、清晰而强烈的经验即审美经验、即艺术。本文详细论述了杜威美学思 想对奠基于德国古典美学观的美育命题 “美育是一种超功利的教育”、“美育是感性教育”的拓展和 丰富。针对当代人的状况以及教育的异化，本文提出促进人们审美经验的获得和丰富应成为当代美育 的使命。 [关键词] 杜威 审美经验 美育 杜威是20 世纪美国著名的哲学家和教育家。在 随着资本主义的发展，美国社会的状况一方面是社 教育领域中，他的 “儿童中心论”、“教育即生长”、 会物质、经济的大发展，而另一方面却是社会贫富 “教育即生活”、“学校即社会”等思想已经为国内 差距的加大，人性的异化。人变成了金钱、机器的 很多人所熟知。然而他的美学思想却并没有在教育 奴隶，精神上极度的空虚和恐惧，工作中找寻不到 界引起太多的关注，关于这方面的论著也比较少。 快乐，生活的意义消失殆尽。同样，在那个时代， 其实杜威围绕 “经验”、“生活”等核心概念，对什 艺术也在异化。为了抗拒艺术的商品化、技术化， 么是审美经验、什么是艺术、艺术与日常生活的关 出现了 “为艺术而艺术”的艺术至上主义，许多艺 系等美学的核心问题也进行了深入的思考。在 《艺 术家一味追求极端的个人表达，仿佛艺术只有与世 术即经验》 （1934 年 《ART AS EXPERIENCE》）这 俗生活脱离出来才能保持它的精神纯洁性，只有在 本被誉为20 世纪最重要的美学著作之一的书里，杜 博物馆中的高雅精致艺术才是艺术，从而使艺术又 威则集中阐释了他的美学观点，其中有很多真知灼 走向了另一个极端———越来越远离它赖以生存的社 见，这对于处在当今社会文化环境中的美育具有重 会生活土壤，它被锁进了普通人可望而不可及的象 要的指导意义。 牙塔。由此美也被认为只存在于象牙塔之中，似乎 在生活中人们是找不到美的体验的。精致艺术成为 一、杜威美学的基本思想 了资本家、有钱阶层的独享和身份的标识，普通老 任何一位哲学家的思想必然是对他所属的时代 百姓为了发泄、排遣工作中的压抑恐惧只能去寻找 的反映。同样，杜威的美学思想与20 世纪初美国工 廉价的、低俗的东西，从而获得暂时的刺激和麻痹。 业社会的发展密不可分的。19 世纪末20 世纪初，伴 在杜威看来，在现代工业时代，它提供给人们的是 本研究由南京师范大学学前教育学国家重点学科资助。 45 比以往时代都 “更少的满足、更多的厌恶。”[1]P380 所 的或者矛盾的，手段与目的是分离的等等。只有当 以杜威的美学思想正是来自于对这样一种社会、人 经验达到一种完满时，人才会拥有 “一个经验”。 的状况的关注和反思。为了实现社会的变革，帮助 “一个经验”的特征在于，首先它表现为一个完整的 人们摆脱精神的失控，寻找到生活的意义和幸福， 过程，包含着开端、发展和结果，而且结果不是中 他在改造