报任安书-正式知识讲稿.ppt

“生存还是毁灭：这是个问题。”哈姆雷特被生活的困境逼到了死角，开始了关于生与死的思考。而早在两千多年前，中国一位伟大的史学家司马迁在生死抉择中已经做出了响亮的回答：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”不仅如此，他也用自己的行动实现了自己的人生价值。下面，我们就通过《报任安书》来走近司马迁，走入司马迁的内心世界。;教学目标 ;史 记; 司马迁自述其写作此书的目的; 天汉二年（前９９），李陵抗击匈奴，力战之后，兵败投降。消息传来，武帝大为震怒，朝臣也纷纷附随斥骂李陵。司马迁愤怒于安享富贵的朝臣对冒死涉险的将领如此毫无同情心，便陈说李陵投降乃出于无奈，以后必将伺机报答汉朝。李陵兵败，实由武帝任用无能的外戚李广利为主帅所致，司马迁的辩护，也就触怒了武帝。他因此受到“腐刑”的惩罚。对于司马迁来说，这是人生的奇耻大辱，远比死刑更为痛苦。在这一场事件中，他对专制君主无可理喻的权力、对人生在根本上为外力所压迫的处境，有了新的认识。他一度想到自杀，但他不愿宝贵的生命在毫无价值的情况下结束，于是“隐忍苟活”，在著述历史中求得生命的最高实现。终于在太始四年的《报任安书》中，司马迁对于自己的际遇和心情作了一个完整的交待。 ;;体裁解说——书;思考：从课题和背景介绍看，这是一封复信，其回复的内容是什么呢？又是怎样具体展开的？ 此文大意是讲“刑余之人”难以“推贤进士”，唯有隐忍苟活，著书以偿前辱之债。 复信目的：先说明任安来信的内容，再就答复迟表示歉意。对任安“推贤进士”的期望“略陈固陋”。（第1、2段） 复信内容： ①主要申述自己遭受极辱而不自杀的原因。指出自己地位低下（主上所戏弄，流俗之所轻），身遭极辱，不能胜任。（第3、4段） ②进一步说明自己受腐刑后隐忍苟活的原因，是为了完成《史记》效古之贤人忍辱负重，退而著书，“思垂空文以自见”。（第5、6段） ③书信的结尾，再次表现自己无可比拟的忧愤处境，点明自己有负嘱托的原因。（第7段） ;字词读音;字音 头抢地（qiāng）　 伏法受诛（zhū）　 暴肌肤（pù） 鞭　棰（chuí）　 圜墙（yuán）　 占 卜（bǔ）　 囹圄（líng yǔ） 槛（jiàn）　　 缧绁（léi xiè ） 愠色（yùn）　 倜傥（tìtǎng） 臧获婢妾（zāng bì）厥有?（jué） 强颜(qiǎng) 赭 (zhě) 桎梏(gù) ;太史公牛马走司马迁再拜言，少卿足下：;务;望;师;分析1、2段意：;司马迁再拜言 意气勤勤恳恳 若望仆不相师 请略陈固陋 阙然久不报 幸勿为过 谦辞与敬辞 ;;仆之先，非有剖符丹书之功，文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优所畜，流俗之所轻也。假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。何也？素所自树立使然也。 ; 职分卑贱，世俗所轻，死如蝼蚁----无法施救。;;趋;易;被;极;;渐;暴;视;贵;;具;倾;引;审; 受辱至极，生不如死，自杀已迟----无能施救。 ;流俗所轻也 不与能死节者比 特以为智穷罪极 卒就死耳 用之所趋异也 积微约之渐也 具于五刑 审矣，何足怪也 殆为此乎？;;;报任安书;夫人情莫不贪生恶wù死，念父母，顾妻子，至 激于义理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸， 早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于 妻子何如哉？且勇者不必死节，怯夫慕义，何处 不勉焉！;仆虽怯懦欲苟活，亦颇识去就之分矣。何至自沉 溺缧léi绁xiè之辱哉？且夫臧获婢妾，犹能引决， 况仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽于粪土之中 而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没mò世，而文 彩不表于后世也。 ;直接表明自己“隐忍苟活”的原因;古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称 焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》 屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》 孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》 韩非囚秦，《说难》《孤愤》；;《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人 皆意有郁结，不得通其道，故述往事，思来者。 乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书 策，以舒其愤，思垂 空文 以自见。 ;道;这一段举这么多人的例子， 这些人有何共同之处？ 意图何在？;1、古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。 2、左丘失明，厥有《国语》； ;3、《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也 。 4、此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。 ;5、乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，