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汉英礼貌用语对比研究 一、引言 礼貌是各种文化普遍存在的一种社会现象。礼貌用语是人们日常语言交际过程中的重要手段，不同的文化背景下有着不同的礼貌用语。恰当使用礼貌用语，对调和及融洽人际关系起到了意想不到的作用。 二、本论 (一)“礼貌”概念的不同渊源 1．汉文化中的“礼貌”概念的历史渊源 .汉文化中“礼貌”概念的历史渊源礼貌具有普遍性，但不同文化在实现礼貌的方法以及在礼貌的判断标准上存在着差异。这些差异是在社会、历史、人文、地理等多种因素的长期影响下逐步形成的。首先，汉英文化中礼貌概念的渊源有所不同。汉文化中现代的“礼貌”概念有着悠久的历史渊源，它起源于古代的“礼”，即礼制。众所周知，礼是中国古代哲学思想的一个重要组成部分，也是儒家思想的重要概念之一。孔子生活的春秋末期，诸侯争霸，统治者内部矛盾重重，战争不断，社会动荡。孔子为了适应当时的社会生活的要求，致力于恢复“礼制”，以便使社会平稳地过渡到一个新的“天下有道”的社会。孔子的“礼”并不指“礼貌”，而是指自奴隶社会时期的周朝（公元前1100年）以来的社会等级秩序。通过“正名”，“礼”规定了社会成员之间的等级差别，要求每个社会成员按照自己的社会地位来说话、做事。在《论语·子路》中，孔子指出：“名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足”。因此，“正名”就是要维护君君、臣臣、父父、子子等的等级关系，这种关系在某种程度上是通过语言来实现的。《荀子·礼论》也谈到了礼的起源（当然说的是礼制）：“人生而有欲，欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求，使欲不穷乎物，物必不屈于欲，两者相持而长，是礼之所起也”，“也就是说，礼起源于人类欲望与欲望的难以满足之间的不平衡”［1］，因此，无论是孔子还是荀子，都把“礼”看成是维护现行社会等差的行为法则，只要人人遵守“礼”，既定的社会秩序就不会打乱；相反，若违反“礼”，就会受到惩罚。????在孔子之后的二、三百年，礼制已完全建立起来。但后来孔子的“礼”的概念发生了变化，已接近现代意义的“礼貌”概念。西汉戴申所编《礼记》中的重要论述：“勿不敬。夫礼者，自卑而尊人”，表明那时“礼”的概念已包含“尊敬”、“敬意”这些现代“礼貌”概念的要素。而且《礼记》中所表述的贬己尊人，正是汉文化中礼貌的一大特点。因此，汉文化中现代“礼貌”概念的悠久的历史渊源决定着它与英语文化中“礼貌”概念在内涵上完全不同。 2．英语文化中的“礼貌”概念的历史渊源????2.英语文化中“礼貌”概念的渊源礼貌作为一种各社会各群体共有的普遍现象，在英语文化中也能找到其渊源。英语文化中“礼貌”概念的产生和演变，也经历了不断的变化。在英语中“礼貌”（politeness）是和“宫廷”（court）及“城市”（city）联系在一起的。首先，从词源上说，“politeness”和“polite”都与词根“polis，polit”有直接联系，这两个词根由希腊词根“polis”和“politeia”派生而来，而这两个希腊词根就指城市或城市的管理（city or government of city）。其次，英语中polite的同义词有courteous，urbane和civil。这些词原本都用来指宫廷中或城市中人们良好的言行举止。何兆熊指出：“不少学者的研究结果已证明礼貌和宫廷及城市之间的词汇上的联系。历史上某个时期城市中人们的行为被认为是礼貌的，而另一个时期宫廷中人们的行为被认为是礼貌的。”［2］如上所述，汉英两种文化中，“礼貌”的渊源迥然不同，这种差异必将导致“礼貌”的内涵不同，人们所遵循的礼貌原则及准则也不同。  (二)文化差异 文化差异，本文主要指跨语言，跨文化交际中出现的中英文化差异。不同的文化就会导致不同的生活习惯，在不同的生活习惯上礼貌语言也就会出现很大的差异。 文化的不同带来价值观念的在不相同。如lod一词，中国人历来就有“尊老敬老”的传统。“老”在中文里表达尊敬的概念，如老祖宗，老爷爷，老先生等。“老张”，“老王”，透着尊敬和亲热，“张老”“王老”更是尊崇有加。中国人往往以年龄大为荣。和别人谈话时，年龄越大，资格越老，也就越会得到别人的尊敬。“姜还是老的辣”。在我们看来，长者不仅是智慧的化身，也是威望的象征。然而，西方国家极少有人愿意倚老卖老而自称”old”。在他们看来，“old” 是“不中用”的代名词，是和“不合潮流”“老而无用”的含义连在一起的。英美人不喜欢别人说自己老，更不会倚老卖老。在西方文化中，他们把年龄作为个人极为重要的隐私看待。尤其是女士，更忌讳别人问自己的年龄。即使愿意谈论自己的年龄，也要别人猜测其年龄