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“得失”话题的典故引用 　　 　　俗话说“巧妇难为无米之炊”。胸中无素材，胸中无墨水，我们很难写好一篇文章。以浅见，一篇好的作文必定是很会引经据典。引用典故，从一方面也可以看出你的相关文学素养，空洞的文字堆砌远不及你的典故引用。引用典故，为你的文章润润色!以下是整理收集的有关“得失”话题的典故引用。 　　 　　屈原：“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”为了皓皓之白，为了独醒于世，屈子选择了“悲壮”之路。在滔滔的汨罗江水中，他将自己洗刷地如此透彻清澄。 　　 　　庄子：他出乎其外，超然尘世，视楚国相位而不顾，跳出浑浊秽气的世俗;他又入乎其内，独善其身，甘做一棵在清风中独立看守月亮的大树。庄子知入知出，一生朝气蓬勃，光霁月明。他面对一池澄清秋水，背对功名利禄，他的心就如同身边流淌的溪水一样清澈，洁净。他超然的心态注定他与仕途无缘，但正是他“出入”和谐的心态，才成就了他逍遥的一生，才使他留下了“水击三千里，扶摇而上者九万里”这样汪洋恣肆的篇章。庄子，失去的虚名，得到的是不朽。 　　 　　陶渊明：在南山蜿蜒的小路上，东篱下，一个采菊的身影，挥罢衣袖，吟道：“少无适俗韵，性本爱深山。”在误落尘网三十年后，他选择了守拙归田园，失去了五斗米，却挺直了他的脊梁。 　　 　　李白：在梦中的天姥山的石阶上，脚著谢公履，看海日，闻天鸣，醒来便仰天长啸出门去，不肯摧眉折腰事权贵，他选择了骑鹿游名山，失去了权势，却得到了开心颜。 　　 　　张继：落榜后的不朽失眠让他最终理性地选择了放弃科考，去发展自己的另一片天地。他失去的是当时的状元街谈巷议，穿红戴绿，却造就了不朽的诗篇。 　　 　　文天祥：在惶恐滩头，在零丁洋里，他一身浩然正气，不被利禄所惑，不为强暴所服，失去了生命，却得到了千古赞颂。 　　 　　苏轼：一个被宋神宗称赞为“才与李白同，识比李白厚”的千古大家，在遭受小人泼来的污水，遭受贬谪后，忘却了所有的失意。他在黄州种地酿酒，“夜饮东坡醒复醉”，在黄州“倚杖听江声”，在黄州写下“大江东去”。他总是那样的淡泊从容。他总是将所有的痛苦失意抛之脑后，铭记着世间之美丽。不然，何来“亲煮东坡肉”，何来“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的旷达与豪迈? 　　 　　昭君：你失去了江南水气氤氲的小桥流水人家，毅然地选择了干旱荒芜的大漠，选择了漫天黄沙的胡地生活。国家临难，你不曾言“吾庐独破受冻死亦足”，也没有语“男儿何不带吴钩”，而是静静地登上了那驶向孤寂的天山马车。你的精神留给了历史，写进永恒。高考满分作文网 　　 　　岳飞：面对一杯毒酒，你选择了吞咽!虽然你死于一场政治斗争，可是你早已成了民族魂!为你的死，对忠奸二字做了最淋漓尽致地注解，在忠与奸之间筑起了一道分明的墙! 　　 　　史铁生：2002年，史铁生获得了华语文学传媒大奖年度杰出成就奖。他的写作他的生命，完全同构在了一起，在自己的‘写作之夜’，史铁生用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的内心。双腿残疾了，但对于行走的渴望，从来不会停止 　　 　　秦桧：国家生死存亡的关头，为了个人的恩怨，为了一己之私，他谗言献媚，一旨“莫须有”，断送了祖国大好河山。是的，他得到了满足，却留下了千古骂名。 　　 　　项羽：“生当作人杰，死亦为鬼雄”的项羽，身历七十余战，攻无不克;起兵三年，“遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为霸王”。然垓下一战他却一败涂地，终酿千古遗恨，何也这是“有取天下之才，而无取天下之虑。”是因为没有夺取天下的深谋远虑。 　　 　　《〈名人传〉序》：贝多芬能扼住命运的咽喉，在失聪之时，凭着坚强的意志力，最终创作了《生命交响曲》等诸多世界名曲。 　　 　　《报任安书》：“文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃赋《离骚》;左丘失明，厥有《国语》;孙子膑脚，《兵法》修列;不韦迁蜀，世传《吕览》;韩非囚秦，《说难》《孤愤》;《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也”，司马迁遭宫刑而成《史记》。 　　 　　《赤壁赋》：朝廷容不下你的八斗才情，“乌台诗案”的风波涟漪将你倾覆的山高水远，一爿草屋，一杯辣酒，一支怨曲，再加上一两清风明月，天地之间，顿时，天地横贯豪迈之气，大江东去，淘尽风流无数，赤壁江边，临风而立，一立就是千年，转过烟云之身，你依然诗遨游的飞仙。 　　 　　《六国论》：占六国天时、地利，却不占人和，得耶?失耶? 　　 　　《谏太宗十思疏》：魏征敢于犯颜直谏，魏征一生上疏言事二百多次，所言多被太宗采纳。据史载：贞观十七年，魏征病卒。太宗自制碑文，并为书石。对侍臣说：“人以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以见兴替;以人为镜，可以知得失。魏征没，朕亡一镜