生命之后的生命(心理学).doc

生命之后的?生命（心理?学）.tx?t吃吧吃吧?不是罪，再?胖的人也有?权利去增肥?！苗条背后?其实是憔悴?，爱你的人?不会在乎你?的腰围！尝?尝阔别已久?美食的滋味?，就算撑死?也是一种美?！减肥最可?怕的不是饥?饿，而是你?明明不饿但?总觉得非得?吃点什么才?踏实。 生?命之后的生?命 雷蒙?德·A·穆?迪[美] ? 著 戴?恒晖 译 ? 《生命?之后的生命?》自序 ?作者：雷蒙?德·穆迪 ? 由于?本书的作者?是一个人，?自然它会反?映出作者的?背景、观点?和个人偏见?，所以，尽?管我已试图?尽可能的客?观和正直，?然而有关我?个人的一些?情况也许会?在你判断书?中一些非同?一般的陈述?时有所帮助?。 ?首先，我从?未有过濒死?经验，所以?我并非是在?将我自己的?经历的第一?手材料呈现?给读者。同?时，在此基?础上，我无?法绝对客观?地陈述这些?材料，因为?我个人的情?感已融入这?一研究工作?。在我调查?如此众多的?有关奇妙的?濒死经验的?案例时，我?几乎觉得我?自己在经历?这些奇妙的?经验。我只?能希望这一?态度并未削?弱我的研究?的理性和公?允。 ? 其次，我?并不十分广?泛了解各种?有关超常和?神秘现象的?材料。我这?么说并不是?想贬低它们?，我相信对?此更广泛的?了解会增进?我对自己的?研究对象的?了解。事实?上，我现在?正试图更加?仔细地研究?这些材料，?以便了解其?他人对我的?发现的研究?有何进展。? 第?三、 有关?我的宗教信?仰需要作些?说明。我的?家庭属于长?老会教派，?但我的父母?从不将他们?的宗教信仰?或观念强加?给孩子们。?在我的成长?过程中，他?们总是试图?鼓励我培养?自己的兴趣?爱好，并且?为我提供各?种机会。所?以，我长大?后所信仰的?“宗教”并?不是一套固?定的信条，?而是对精神?的和宗教的?信条、教义?和问题的关?注。我相信?人类所有伟?大的宗教都?告诉我们许?多真理，我?也相信我们?之中没有人?能对宗教论?述的深奥而?基本的真理?作出全部回?答。就教派?组织而言，?我属于卫理?会教派。 ? 第四?、 我的教?育和职业背?景有些繁杂?。我在弗吉?尼亚大学研?究生院学习?哲学，于1?969年获?哲学博士。?我在哲学领?域中特别感?兴趣的是道?德、逻辑和?语言哲学。?在北卡洛莱?纳东部的一?所大学教授?三年哲学之?后，我决定?去医学院，?我想成为精?神分析学家?，并在一所?医学院里教?授医学哲学?。所有这些?职业和经历?都有助于我?进行这项研?究。 ? 我对这本?书的希望是?它有助于人?们对一个一?时之间广为?人知而又十?分神秘的现?象产生兴趣?，同时有助?于产生一种?对此表示进?一步接受的?公众态度。?因为我坚信?这一现象具?有极为重大?的意义，不?仅对于许多?学术和实践?领域——尤?其是心理学?、精神分析?学、医学、?哲学、神学?和宗教界—?—而且对于?我们的日常?生活方式也?是如此。 ? 让我?在一开始就?说，基于我?在后面将要?解释的理由?，我并不试?图证明存在?死后生命。?我也不认为?现在有提供?这样的证据?的可能性。?部分由于这?个原因，我?在书中避免?使用真实姓?名，并且略?去了陈述中?的某些具体?细节，但并?不更改内容?。这是必要?的，不仅为?了保护有关?个人的隐私?，而且在许?多情况下，?首先是为了?征得有关个?人将其经历?出版的同意?。 ?有许多人将?会发现，本?书中有许多?陈述是难以?置信的，他?们的第一个?反应是将书?随手扔掉。?我没有任何?理由责备他?们；几年前?我也会这样?做。我并不?要求任何人?仅仅因为我?个人的权威?而接受并相?信这本书的?内容。的确?，作为一个?逻辑学家，?我尤其不愿?要求别人这?么做。我所?要求的只是?持怀疑态度?的人自己通?过思考作出?判断。我多?次反复提出?这一要求。?在愿意接受?我的观点的?人中，有许?多人最初也?持怀疑态度?。 ?另一方面，?一定会有许?多人读完此?书后会感到?极其欣慰，?因为他们明?白了自己并?非是唯一有?此经历的人?。象大多数?濒死经验者?一样，他们?只对少数几?个信得过的?人讲过，而?向其他人隐?瞒他们的经?历。我只能?对他们这么?说：我的希?望是，这本?书也许能给?你更自由讲?话的勇气，?因此，有关?人类灵魂的?问题的一个?极其令人感?兴趣的方面?会得到更清?晰的阐明。? ? ? 作者：R?ainbo?w0820?07-9-?24 22?:59 回?复此发言 ? ? ----?-----?-----?-----?-----?-----?-----?-----?-----?-----?-----?-----?-----?-----?-----?-----