七年级下册语文（2016部编版）第16课《短文两篇—陋室铭》.ppt

谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 博学的人 平民，指没有功名的人 不加装饰的琴 调弄 指佛经 指弦乐器 指管乐器 指官府文书 形体，躯体 1．作者为自己的房子起名陋室，什么是陋室？ 再读课文 2．为什么取名为陋室？ 简陋的房子 文章的写作背景 刘禹锡因参加过当时政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。可和州县看人下菜碟，见刘禹锡是从上面贬下来的软柿子，就故意刁难。先安排他在城南面江而居，刘禹锡不但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。” 和州知县知道后很生气，吩咐衙里差役把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。新居位于德胜河边，附近垂柳依依，环境也还可心，刘禹锡仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。” 那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。想想这位势利眼的狗官，实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。 * * 刘禹锡 陋室铭 目录 情境导入 再读课文 课时作业 学习目标 联系现实 初读课文 情境导入 古代的人总喜欢给自己的名字起一些优雅的名字，如：潇湘馆、漱芳斋、三味书屋、碎玉轩，本文诗人给自己的房子起了什么名字？作者给他的陋室写了一片文章，我们一起来看一看。 学习目标 （1）掌握作者刘禹锡等背景资料和文体等文学常识。 （2）在疏通文意的基础上识记重点的文言字词，了解特殊文言句式的翻译。 （3）通过反复诵读，感知文章内容，调动自主学习积极性，疏通文意。 （4）合作探究文章的深层含义。 （5）理解文章的主旨，领会作者托物言志的写法。 （6）学习并了解文中对偶等修辞。 （7）结合作者的写作背景，了解文章主旨，学习作者安贫乐道、伟岸傲物的志趣情操，培养高洁的情操。 重点： （1）通过反复诵读，感知文章内容，疏通文意。 （2）合作探究文章的深层含义。 难点： （1）重点句子的翻译。 （2）学习作者安贫乐道、伟岸傲物的志趣情操，培养高洁的情操。 正字音 初读课文 惟吾德馨 dé xīn 苔痕 tái hén 鸿儒 hóng rú 白丁 dīng 案牍 àn dú 名词作动词，出名。 形容词作动词，有灵气。 斯：这；惟：只；吾：我，这里指住屋的人自己；馨：香气，这里指品德高尚。 有仙则名： 有龙则灵： 斯是陋室，惟吾德馨： 解释下列重点的词语 长到；映入 博学的人；鸿：大。儒：旧指读书人。 平民。这里指没有什么学问的人。 调：调弄，这里指弹（琴）；素琴：不加装饰的琴。 苔痕上阶绿，草色入帘青： 谈笑有鸿儒 ： 往来无白丁： 可以调素琴： 指佛经。 丝竹：琴瑟、箫管等乐器。这里指奏乐的声音。乱：使……扰乱。 案牍：公事文书；劳形：使身体劳累。形：形体，身体。 阅金经： 无丝竹之乱耳： 无案牍之劳形： 用现代汉语解说下列语句 【译文】山不一定要高，有了仙人就成了名山。水不一定要深，有了龙就成为灵异的水。 【译文】这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 斯是陋室，惟吾德馨。 【译文】苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入眼帘。 【译文】谈笑的是博学的人，交往的人中没有粗鄙的人。 苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 【译文】没有嘈杂的音乐扰乱双耳，没有成堆的公文劳累身心。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 一词多义 之： 助词，不译。用在主谓间，取消句子的独立性 助词，宾语前置的标志 无丝竹之乱耳 何陋之有 词类活用 有仙则名： 名词作动词，出名。 形容词作动词，变成灵异的水。 有龙则灵： 惟吾德馨： 名词用作动词，品德高尚。 无丝竹之乱耳： 形容词的使动用法，使……扰乱。 无案牍之劳形： 形容词的使动用法，使……劳累。 古今异义 惟吾德馨 古义：品德高尚； 今义：芳香。 古义：大，渊博； 今义：鸿雁，书信。 谈笑有鸿儒 可以调素琴 古义：调弄； 今义：调动，调整。 无丝竹之乱耳 古义：琴瑟箫笛等管弦乐器，这里指奏乐乐器的声音； 今义：丝绸和竹子。 无案牍之劳形 古义：身体； 今义：形状。 山