第一节【主旨概括题练习】.doc

在信仰崩溃的时代，那些佯癫装疯的狂人倒是一些太严肃地对待其信仰的人。鲁迅深知此中之理，说嵇康、阮籍表面上毁坏礼教，实则倒是太相信礼教，因为不满意当权者利用和亵渎礼数，才以反礼教的过激行为发泄内心愤想。其实，在任何信仰体制之下，多数人并非真有信仰，只是做出相信的样子罢了。于是（弱因果），过分认真的人就起而论究是非，阐释信仰之真谛，结果被视为异端。（观点类：背景铺垫） 对这段文字主要意思概括最恰当的一项（ ?）。 A真正有信仰的人并不多 B真正的信仰者往往是那些被视为异端的人 同意替换 C把信仰太当回事会使人行为不正常 D很多自称有信仰的人只是徒有其名 我国海区的潮汐资源以福建和浙江为最多，潮汐中蕴藏这巨大的能量。潮汐发电是利用海湾、河口等有利地形，建筑水堤，形成水库，以便大量蓄积海水，并在坝中或坝旁建造水力发电厂房，通过水轮发电机组进行发电。然而（强转折）潮汐发电对自然条件的要求比较高，只有（必要条件）潮汐电站建在合适的地理位置，并且出现大潮，能量集中时，从潮汐中提取能量才有可能。（观点类：背景铺垫） 这段文字主要说明： A我国潮汐资源的分布情况 B我国潮汐资源的利用现状 C潮汐发电的必要条件 同意替换 D潮汐发电需要突破的技术障碍 3.学习西方并没有错，但把西方视为“真理”则大错特错了，中国并不拒绝其他文明和价值，但（转折词）中国文化本身必须（充分条件）成为主体。在学习西方过程中，因为没有主体意识，中国文化就失去了主体地位。问题在于，西方文化主导下的西方话语解释不了中国的一切。今天，越来越多的人们已经意识到西方话语不能说明自己。但是，很少有人去创造，去发明。这种情况不改变，中国永远不会有自己的话语、自己的概念和自己的理论，当然更不用说是文化软力量了。（观点类：解释说明） 对这段文字的主旨概括最准确的是： A学习西方时应首先确立中国文化的主体地位 纯对策 B中西方文化都应有各自独立的价值体系 C自身强大后才能在文化交流中掌握话语权 D中西方交流中的文化创造或创新应另辟蹊径 4.历史已经不止一次地告诉我们：当社会急遽变化的时候，新的事物不断涌现，旧的关系不断改变，语言受到冲击，随着发生变化，我们眼前便出现一个大矿藏。由于这种语言的规律还没有完全成形，显得幼稚、粗糙、混乱，然而其中确有宝贝，埋藏着“语言的金子”。 如果（充分条件）不加选择地按原样搬用，势必破坏语言的纯洁，倘使（充分条件）加工铸炼，却可以创造艺术语言的典范。这是摆在作家面前的现实。（问题类：提出问题+分析问题+解决问题） 下面对文段的观点，概括正确的一项是： A.当社会急遽发生变化时，语言也会随着发生变化 B.随着社会的急遽变化，语言发生变化，作家应重视铸炼语言 纯对策 C.在社会的急遽变化时期，作家应承担起创造艺术语言典范的重任 D.我们面对的是一座语言大矿藏，其中确有宝贝和金子 5.中国古人将阴历月的大月定为30?天，小月定为29?天，一年有12?个月，即354?天，比阳历年少了11?天多。怎么办呢？（提出问题）在19?个阴历年里加7?个闰月，就和19?个阳历年的长度几乎相等。这个周期的发明巧妙地解决了（解决问题）阴阳历调和的难题，比希腊人梅冬的发明早了160?年。（问题类：提出问题+解决问题） 这段文字主要阐明的是（ ?）。 A古代阴历中闰月设置的规律与作用 B中国古代历法在当时有先进水平 C阴阳历调和问题在古代是个世界性问题 D中国古代如何解决阴阳历差异问题 如何+效果 6.一项好的制度执行不力形同虚设，执行之所以不力，（提出问题）主要是由于（分析问题）缺乏责任追究手段和公开监督力度。制度执行有力的典范（解决问题）则是此番党中央的八项规定，对中国式浪费真正起到了遏制作用。严格执行八项规定，不仅提振了党风和社会风气，客观上也在节约资源、遏制浪费方面发挥了正能量的作用。如果生态文明领域的制度执行也像八项规定那样严格，“美丽中国”的建设一定会取得更明显的效果。（问题类：提出问题+分析问题+解决问题） 这段文字的主旨是： A分析制度执行不力的原因 B强调执行制度要严格有力 纯对策 C宣传适度执行有力的典范 D强调建设“美丽中国”的关键是要有好的制度 7. “十点半，桥南百货大楼上，那闪烁的霓虹灯，准时灭。他还在河堤上站着。他算过卦。卦人说，酉戌相害。他属鸡她属狗。他不信。他只信一个字：缘。”这是不久前作家李佩甫为一个短信小说接力大赛创作的“龙头”（引出论题）。有数以千计的短信文学创作者从他开的这个头接力下去，衍生出了形态各异的短信小说。在李佩甫看来，短信小说具有传统小说无法比拟的特性。苏童、赵本夫、范小青、毕飞宇、黄蓓佳等作家都把自己的作品授权改编成彩信或短信小说，但（转折词）也有人认为短信文学对文学的实质毫无意义。（论