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PAGE3 / NUMPAGES3 殿中侍御史 三国时期官名。三国魏派御史二人居殿中，察非法，后乃以之为官名。宋沿设殿中侍御史，掌纠弹百官朝会失仪事。元亦设此官，初沿宋制为正七品，后提高至四品。明初尚置，洪武九年（1376）废。 谏议大夫 官名。秦代置谏议大夫之官，专掌议论。为郎中令之属官，掌论议，有数十人之多。汉初不置。北宋前期，为寄禄官。神宗元丰（1078——1085）改制，升从四品，复专掌讽喻规谏。南宋兼领登闻检院，登闻鼓院。明初曾置，旋废。 汉称七制唐羡三宗 汉朝有七位皇帝受人赞颂，他们分别是西汉的高祖刘邦、文帝刘恒、武帝刘彻、宣帝刘询，东汉的光武帝刘秀、明帝刘庄、章帝刘炟。唐朝的二十一位国君中，历史学家认为其中三位最为杰出，他们是唐太宗李世民、玄宗李隆基（开元时期）、宪宗李纯。太宗除隋之乱，使百姓安居乐业，有“贞观之治”;玄宗早年励精图治，使国家兴盛，有“开元盛世”之称;宪宗刚毅果断，平定藩镇之乱，收服强藩，使唐重振声威，得到后世历史学家的赞颂。 笏 古代大臣上朝拿着的手板，用玉、象牙或竹片制成，上面可以记事：朝（cháo）～。“京兆尹郑叔则，怫然曳～却立”。古时候文武大臣朝见君王时，双手执笏以记录君命或旨意，亦可以将要对君王上奏的话记在笏板上，以防止遗忘。 斋戒 斋戒有多种来源。在中国，斋戒主要用于祭祀、行大礼等严肃庄重的场合，以示虔诚庄敬。斋戒包含了斋和戒两个方面。“斋”来源于“齐”，主要是“整齐”，如沐浴更衣、不饮酒，不吃荤。戒主要是指戒游乐，比如不与妻妾同寝，减少娱乐活动。后以此指称相似的宗教礼仪。 安置 宋贬谪官，指定地区居住，轻于编管而重于居住。 巡按御史 中国古代官职之一，御史的一种，隋朝设置。为制衡行政机构主官的非常派的朝廷或地方官员。不仅可对违法官吏进行弹劾，也可由皇帝赋予直接审判行政官员之权力，并对府州县道等衙门进行实质监督，也可在监察过程中对地方行政所存在的弊端上奏。防范公家官吏侵害人民权益、或者是成为贪赃枉法的贪官污吏。 郊使 解释为古代受命出郊迎接、慰劳宾客的使者。 织造 明清于江宁、苏州、杭州各地设专局供应宫中织品的皇商，织造各项衣料及制帛诰敕彩缯之类，以供皇帝及宫廷祭祀颁赏之用。明于三处各置提督织造太监一人，清改任内务府人员，称织造。 营 (形声。从宫,荧(yíng)省声。宫,房子,与居住有关。本义:四周垒土而居) 营,币居也。——《说文》。段玉裁注:“币居,谓围绕而居。”桂馥义证:“营谓周垣。” 众目营方。——《五等论》。注:“布居也。” 冬则居营窟。——《礼记·礼运》。按,四围拥土也。 围绕;缠绕 以朱丝营社。——《公羊传·庄公二十五年》 日中,为大臣欺诬;日且入,为妻妾役使所营。——《汉书》 又如:营回(萦回,盘旋往复);营合(环绕合拢,形成包围圈);营周(循环);营绕(环绕) 扎营。 如:营屯(驻军营寨);营军(驻扎军队) ④建造 尝加营葺。——宋·陆游《过小孤山大孤山》 又如:营作(建造);营宫(营建宫室);营饰(建筑装璜);营筑(建筑;修建);营缮(修缮,修建);营绘(营建绘饰) ⑤经营 召伯营之。——《诗·小雅·黍苗》 如有营。——《汉书·李广苏建传》 又如:私营(私人经营);营市(经商) ⑥测量;度量 营,度也。——《广雅》 圜测九重,孰营度之?——《楚辞·天问》 ⑦谋求 问我得钱何所营。——唐·白居易《卖炭翁》 百计营谋不能脱。——《聊斋志异》。 又如:营活(谋生);营己(谋求自己的利益);营内(为后宫谋利);营谋(谋求);营虑(操心);营图(图谋);营谋(为达某一目的而想方设法) ⑧供养;救助。 如:营奉(奉养,奉事);营恤(救济,抚恤);营视(看顾,照看);营济(救济);营赡(供养,赡养) ⑨办理。 如:营干(办理;办理事情);营办(承办;筹办) ⑩迷惑 精神乱营。——《淮南子·原道》 不足以营其精神。 则目不营于色。——《淮南子·本经》 所以营或耳目。——《汉书·刘向传》 又如:营勾(勾引;勾搭);营罔(迷惑、欺骗);营信(受迷惑而相信);营众(惑众) ?耕作 或从十五北防河,便至四十西营田。——杜甫《兵车行》 责 ①(形声。小篆字形。从贝,朿(cì)声。(zhài)本义:债款,债务)索取(财物) 责,求也。——《说文》 往责于东邑。——《吕氏春秋·慎行论》 责之里正。——《聊斋志异·促织》 又如:责偿(索取赔偿);责货(索贿);责诺(求取他人的许诺);责义(以合乎礼义要求别人);责债(索债);责赂(索求财物) ②责备 责人斯无难,惟受责俾如流,是惟艰哉!——《书·泰誓》 尚不觉悟而不自责,过矣。——《史记·项羽本纪》 无责也。——清·方苞《狱中杂记》 又如:叱责(大声呵叱责备);呵责(呵斥);苛责(过严地责备);责嚷(责备;训斥);责劝(责备并规劝);责黜(