第一章《三国演义》--公开课件.ppt

第一章  《三国演义》 一、《三国演义》的成书过程及作者 二、从作者的思想和审美倾向看主要人物形象的塑造 三、《三国演义》中的战争与智谋 四、关于《三国演义》内容的“七分真实，三分虚构” 五、《三国演义》的艺术成就 何谓“历史演义”？ 历史演义——用比较通俗的语言把战争兴废、朝代更替等历史题材组织成完整的故事，并表明了一定的政治思想、道德观念和美学思想的章回体小说。 “正史”是真实记录历史的纪传体史书，而“历史演义”是在正史的基础上进行虚构和艺术加工的小说。 一、成书过程及作者 1、成书过程 陈寿《三国志》及裴松之注 戏剧、“说话”等民间艺术 2、作者罗贯中 太原人，号湖海散人，约生活在元末明初。著有杂剧《风云会》、小说《隋唐志传》、《残唐五代史演义》、《三国演义》等。 二、从作者的思想和审美倾向看主要人物形象的塑造 1、 “拥刘反曹”的实质 2、刘备之“仁” 3、曹操之“奸” 4、“忠义”之人格价值观 5、诸葛亮之“忠” 6、关羽之“义” 1、“拥刘反曹”的实质 “拥刘反曹”的主要原因： 第一，“正统主义”思想的原因。 第二，刘备“仁义”的形象得民心。 “拥刘反曹”的实质就是作者张扬“仁政”“王道”而反对“暴政”“霸道”这一传统儒家道德观念的体现。 2、刘备之“仁” 刘备是一位仁德爱民的明主形象，是“仁”的化身，他的“仁”处处可见体现： 第40回“蔡夫人议献荆州，诸葛亮火烧新野” 第41回“刘玄德携民渡江，赵子龙单骑救主” 第35回“玄德南漳逢隐沦，单福新野遇英主” 第36回“玄德用计袭樊城，元直走马荐诸葛” 3、曹操之“奸” 与刘备相对应，在《三国演义》里，曹操就是一个残暴的奸雄形象，处处使诈，毫无体物爱民之心。 杀吕伯奢一家、报父仇曹操兴兵、杀杨修、杀管粮官王垕、梦中杀人、割发代首等。 4、“忠义”之人格价值观 《三国演义》在人格构建上的价值取向，是恪守以“忠义”为核心的伦理道德规范。 只要是“义不负心，忠不顾死”，都一律加以赞美。 5、诸葛亮之“忠” 南阳武侯祠 心在朝廷，原无论先主后主； 名高天下，何须辩襄阳南阳。 6、关羽之“义” 关羽的“义”表现在两个方面： 一是他对刘备的“义”； 二是他对曹操的“义”。 作者在小说中极力赞美关羽的“义”，但也没有回避写其缺点——骄傲自负。 “三奇”“三绝”——毛宗岗 诸葛：千古第一贤相、古今来贤相中第一奇人，“智”的化身，“智绝” 关羽：千古第一名将、古今来名将中第一奇人，“义”的化身，“义绝” 曹操：千古第一奸雄、古今来奸雄中第一奇人，“奸”的化身，“奸绝”。 “不忠不义”之吕布 马中赤兔，人中吕布 三、《三国演义》中的战争与智谋 《三国演义》是“真正的战争文学”，是“形象的百年战争史”。 全书120回，直接描写战争的有90多回，写了大大小小的战役共40多次，100多个战斗场面，人数众多，形式多样。 战争描写非常丰富、深刻、生动。 吕布有濮阳之火，曹操有乌巢之火，周郎有赤壁之火，陆逊有猇亭之火，徐盛有南徐之火，武侯有博望、新野之火，又有盘蛇谷、上方谷之火。 （《读三国志法》） 火烧博望坡 一派火光烧着，随 后两边芦苇亦着，一 霎时，四面八方，尽 皆是火；又值风大， 火势愈猛，曹家人 马，自相践踏，死 者不计其数。赵云 回军赶来，夏侯谆冒烟突火而走。 初更已后，狂风大作，守门军士飞报起火。曹仁曰：“此必军士造饭不小心，遗漏之火，不可自惊。”说犹未了，接连几次飞报，西、南、北三门皆火起。曹仁急令众将上马时，满是火起，上下通红……曹仁引众突烟冒火，寻路奔走，闻说东门无火，急急奔出东门。军士自相践踏，死者无数。 《三国演义》中的战争场景写得吸引人，其最主要的原因还是在于其中的战争与智谋是息息相连的，战争的重点不在于“斗勇”、“斗力”，而在于“斗智”。 1、三大战役中的谋略运用 2、诸葛亮之“智” 诸葛亮不仅是“忠”的典范代表，也是智慧的化身。作者不仅赞扬了他的忠，也极力赞美了他的智慧。 《三国演义》对于“智”和“勇”都是予以歌颂的，但在描写三国间政治、军事、外交的错综复杂的矛盾斗争中，又更加突出了智慧的重要性。 伏龙与凤雏的比较 出场情况和长相描述的差异： 遭遇上的天渊之别： 各自谋略的展现： 身长八尺， 面如冠玉， 头戴纶巾， 身披鹤氅， 飘飘然有 神仙之概。 浓眉掀鼻， 黑面短髯， 形容古怪； 貌陋。 风翱翔于千仞兮，非梧不栖； 士伏处于一方兮，非主不依。 乐躬耕于陇亩兮，吾爱吾庐； 聊寄傲于琴书兮，以待天时。 一气周瑜——几郡城池无我份，为谁辛苦为谁忙？ 二气周瑜——周郎妙计安天下，赔了夫人又折