人教部编版九年级上册历史 第3课 古代印度教案设计.doc

第一单元 古代亚非文明 第3课《古代印度》 【教学目标】 1.了解古代印度的早期文明、雅利安人的入侵、种姓制度、佛教的知识。 2.认识等级制度是维护奴隶主利益的工具;认识佛教的教义。 3.通过分析等级制度、佛教的内容培养学生全面看问题的能力。 【重点难点】 教学重点：印度的种姓制度和佛教的兴起 教学难点：如何看待佛教的教义 【教学过程】 一、导入新课 古代印度是世界四大文明古国之一，印度是中国的邻国，中国很早对印度有了解和接触，我国《史记》中把印度称为身毒，汉书中把它称为天竺，《大唐西域记》中才把它叫做印度。 印度的文明史从何时开始，又有哪些文明成就，今天就让我们一起走进古代印度。 古代印度河流域文明 和其他三大文明一样，古印度属于大河文明，它的文明就发源于大河两岸。 南亚次大陆指哪里？喜马拉雅山以南的地区 印度河发源于青藏高原，因此河流的流向是什么？从东到西，最后汇入阿拉伯海。除了印度河以外，印度还有一条重要的河——恒河。同样发源于青藏高原，最后汇入孟加拉湾。印度和恒河也会定期泛滥。 在大河的孕育下，印度河流域率先诞生了早期文明——哈拉帕和摩亨佐达罗城。请看图片，这些今天看来并不起眼的土城墙，土坑，在当时来说可不简单，这是当时世界上最早的，具有功能划分比较精细的城市之一，而且还设有完整的下水系统，不得不说展现了古印度人民的聪明才智。但是早期的文明衰亡，原因不明。 到公元前1500年，来自中亚的雅利安人侵入印度，并在印度河和恒河流域建立了许多小国。孔雀王朝时古印度文明达到鼎盛。它的第三任国王阿育王基本统一印度。农业工商业也都得到发展，首都华氏城成为当时世界上最繁华、人口最多的大城市之一。 但是，这种统一是不巩固的，不久印度又陷入分裂，这和雅利安人到印度后建立的种姓制度有关，什么是种姓制度呢？请大家先自主学习第二子目。注意在种姓制度下，古代印度分个等级，他们的名称是什么，各等级的职责或义务如何？ 二、森严的种姓制度 印度的种姓制度也是等级制度。种姓在印度的梵文中称“瓦尔那”，意为“肤色，品质”；并以肤色来决定等级。为了维护反动的等级制度，婆罗门贵族给种姓制度披上一层神圣的色彩，他们编造说造物主为了世界的繁荣，用自己的口，双手，双腿和双脚相应地创造了婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。各个等级间职业世袭，互不通婚，界限森严甚至不能共食、共住。 贱民更惨，不在造物主造人的范畴，贱民们必须注意自己的每一个动作，即使是他们的影子触碰到了比自己高一等级的人，就会凭空招来一顿毒打；他们必须在自己的身上挂上铃铛，这样会提醒其他种姓的人们贱民的到来；他们还要随身携带铲子，以便将自己唾液或者是痰迹附着的泥土铲掉，这样才不会弄脏别人的脚；贱民们没有受教育的权利，他们甚至不能坐在其他种姓人们的附近，因为这对别人而言是一种侵犯与侮辱。 等级森严的种姓制度渗透到印度社会生活的各个方面，阻碍了印度社会的发展、在奴隶制的发展中，等级制度越来越引起人民的不满、婆罗门教日益遭到反对，社会矛盾愈演愈烈在这种形势下产生了佛教。 同学们都看过《西游记》齐天大圣孙悟空辅佐他的师父唐僧到西天取经，实际上就是到印度研究佛经。那么，佛教的创始人是谁？基本教义是什么？请同学们自主学习第三子目，了解佛教的创立。 三、释迦牟尼创立佛教 佛教宣扬“众生平等” ，只是虚幻的平等，而不是现实世界的平等，佛教并不反对奴隶制，并且把刹帝利摆在第一位；它教导人们今生“忍耐顺从”以求来世幸福。也就是要求人们服从统治阶级的压迫和剥削，不要反抗。于是佛教成了统治阶级奴役和统治劳动人民的精神工具。 阿育王后来也成为佛教教徒，他将佛教定为印度的国教，传说他夺取了王位前，曾经谋杀过99个兄弟姐妹，夺得王位后开始向外扩张。在一次大规模的扩张中俘虏了15万人，杀了10万人。 阿育王对他给人民所造成的灾难感到十分后悔。于是他大力弘扬佛法，阿育王派出了包括王子和公主在内的大批使者和僧侣，到邻近的国家和地区去传教。很快传到了埃及、叙利亚、缅甸、中国和世界各地。 佛教的创始当然应该归功于释迦牟尼，但它的大规模的传播，则要归功于阿育王。 佛教是何时传入中国的呢？ 公元前1世纪，也就是在西汉时。 从印度经哪里传入中国？（中亚） 生活中我们也有很多有关佛教文化的词语？临时抱佛脚、 口头禅、普渡众生、四大皆空 、 放下屠刀立地成佛、救人一命胜造七级浮屠、 善有善报恶有恶报、借花献佛等等。 佛教出现后信仰的人越来越多，成为世界三大宗教之一。 三、课堂总结 古代印度是亚洲南部统一的奴隶制国家，公元前2500年左右开始出现奴隶制小国。后来在雅利安人进入古印度后，在公元前3世纪，印度半岛除南端外一度统一。在印度奴隶制国家的发展过程中，形成了严格的等级制度（种姓制度），体现了鲜明的阶级性，成为印度奴隶社会的重要特点。随着印度社