第二讲大学之道与大学生活的展望.ppt

大学之道与大学生活的展望 主讲人：林之熊 博士 古圣先贤如是说 古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。 ——荀子： 《劝学》 业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。 ——韩愈：《进学解》 古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路此第一境也。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 此第二境也。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。此第三境也。” ——王国维：《人间词话》 引言 告别中学，迈入大学校门，我们开始了新的人生征程。大学，曾经是我们梦寐以求的乐园。如今，当大学生活正式开始之后，我们似乎又陷入了新的迷茫和憧憬。毕竟，来到这里既是某个阶段的终点，更是新的人生起点。 来到新的环境、面对新的师友，开始新的生活，兴奋之余，我们渐渐静下心来展望自己的大学生活。看看校园里的师兄师姐们，既有早早爬起来在树底下、花池边晨读的，也有太阳晒屁股仍赖在床上的；既有独自一人躲在图书馆里埋头苦读的，也有成双成对花前月下的；从他们的口中，既可以听到对自己的大学时光充满感激、倍感珍惜的，也可以听到对校园里的一些不足唉声叹气、怨天尤人的…… 一、何谓“大学” ——关于大学之“是什么”与“不是什么” 中国传统所谓“大学之道” 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。 古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本，其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。 来自国内外著名高校校训的启示 哈佛大学校训：与柏拉图为友,与亚里斯多德为友,更要与真理为友 耶鲁大学校训：光明与真理 华盛顿大学校训：通过真理取得力量 加州理工学院校训：真理使人自由 斯坦福大学：愿学术自由之风劲吹 剑桥大学：此地乃启蒙之所，智识之源 早稻田大学：学问独立，培养模范国民 北京大学(创建于1898年)：爱国?进步?民主?科学 清华大学(始建于1911年)：自强不息?厚德载物 浙江大学(创建于1897年)：求是创新 南京大学(创建于1902年)：诚朴雄伟?励学敦行 复旦大学(始建于1905年)：博学而笃志?切问而近思 厦门大学(创建于1921年)：自强不息?止于至善 中山大学(创建于1924年)：博学?审问?慎思?明辨?笃行 南开大学(创建于1919年)：允公允能?日新月异 山东大学(创建于1901年)：气有浩然?学无止境 北京师范大学(创建于1902年)：学为人师?行为世范 四川大学：海纳百川 有容乃大 苏州大学：养天地正气 法古今完人 小结 大学不只是中学的下一站，而且是步入社会的前哨战。大学不能等同于仅仅培训技术工人的职业学校，而是全面挖潜人的成长潜能，开发学习能力和创新能力的学校，一句话，是修身成人的地方。 大学不能等同于只是灌输意识形态的党校，而应该是鼓励自由思想，鼓励独立思考，鼓励批判意识，鼓励创新精神的学术殿堂。 大学不是生产产品的工厂，而是培育健康人格的地方，是引导学生追求真理、智慧、和进步思想高贵殿堂。 二、当前大学生容易面对的三大困惑及求解之道。 困惑一、学习的困惑：即读大学，到底学什么？ 问大家，你们来读大学，到底来学什么，恐怕最多、也是最普通的回答是：学知识。为什么不是呢？刚进校园，就是分发教材。然后，每学期都有听不完的课，做不完的作业，复习不完的笔记，考不完的试。最后，据说临毕业的时候，有同学甚至把笔记当废纸卖掉了，甚至把教材也卖掉了、扔掉了，剩下并带走的是一张毕业证和附在档案材料上的一张成绩单。证明你学了那么多门课程的知识，并通过考试及格，你掌握了知识。但事实是你真的掌握知识了吗？ 更困惑的是，当你还步出校园，就可能从已经毕业的师兄师姐或其他人那里听说，大学学的知识根本就没用，在毕业工作后大部分书本知识都用不上。特别是在现在就