家庭廉政文化一种独特视角的文化现象.docVIP

PAGE PAGE 12 家庭廉政文化：一种独特视角的文化现象※ 陈建中 摘要：家庭廉政文化是政治文化、先进文化的重要组成部分，家庭廉政文化能够促进反腐倡廉和创建和谐家庭的结合。要深入探讨家庭廉政文化建设遏制腐败的作用、对策和方法，全面把握家庭廉政文化建设的途径、重点和难点。 关键词：家庭廉政文化；反腐倡廉； 政治文化；先进文化 廉政文化是廉政建设和文化建设相结合的产物，是适应我国党风廉政建设和反腐败工作进入新阶段而催生出的一种新型的文化现象。家庭廉政文化作为廉政文化的组成部分，在上世纪90年代显露于我国廉政文化建设中。家庭廉政文化是家庭及其成员关于廉政的知识、信仰、规范、价值观和与之相适应的生活方式、社会评价的总和，是以家庭为载体、以廉政为思想内涵、以文化为纽带的一种文化类型。家庭廉政文化的实践指向非常明确，也就决定了它是与反腐倡廉的党风政风建设密切联系的一种文化资源的有效整合。 一、家庭廉政文化是我国政治文化、先进文化的重要组成部分 ——————————*本文是浙江省社会科学界联合会研究课题“反腐倡廉的新视角： 家庭廉政文化遏制腐败研究”（06M58）成果之一当今社会经济成分的多元化、利益主体的多元化，使文化也呈现多元化状态。而文化的多元化更主要表现为思想观念的多元化、价值取向的多元化，它赞扬什么，批评什么，反对什么，都具有鲜明的指向性。正如2004年9月中央纪委四次全会指出的：“要大力推进廉政文化建设，积极倡导以廉为荣、以贪为耻的社会风尚。”我们党的目的很明确，就是要营造一种廉政文化的氛围，增强人们拒绝腐败的能力，督促领导干部形成廉洁自律意识。2005年１月中共中央颁布的《建立健全教育、制度、监督并重的惩治和预防腐败体系实施纲要》更具体提出，要 —————————— *本文是浙江省社会科学界联合会研究课题“反腐倡廉的新视角： 家庭廉政文化遏制腐败研究”（06M58）成果之一 这是反腐倡廉教育思路和方法的重要创新。2007年1月胡锦涛在中纪委第七次全会的讲话中强调：领导干部“要生活正派、情趣健康，讲操守，重品行，注重培养健康的生活情趣，保持高尚的精神追求。”毋用置疑，领导干部的生活作风、精神操守与家庭廉政文化建设密不可分。 近年来，随着党风廉政建设的深入，各地把家庭廉政文化作为一种文化的力量融入到反腐倡廉工作的整体合力之中，围绕家庭廉政文化建设开展的活动也越来越多。无论是民众，还是学术界，人们重视程度的提高是出于这样的共识：腐败现象之所以滋生蔓延，一个重要原因就是腐败行为背后有腐朽文化作支撑。腐败分子产生腐败文化，腐败文化又催生腐败分子。中国反腐败的艰难之处，正是缺少一种廉政文化氛围，而是从社会心理和文化上把腐败看作是一种可以容忍的甚至令人羡慕的行为。 腐败是一种政治现象，也是一种文化现象，遏制腐败当然要靠严密的制度，但如果一种制度设计缺少文化支持与文化认同，那么，人们可能会遵从某些不成文的潜规则。香港在上世纪70年代的“廉政风暴”中，除了惩治腐败行为，还注重开展“价值革命”，提高公众对腐败的认识。如此，文化对腐败的抑制作用就显现出来了。事实上，廉政文化从属于政治文化。20世纪50年代，美国政治学家阿尔蒙德和维尔巴研究二战后一些新获独立的民族国家模仿西方政治模式但未获得成功的事实，遂将研究的触角伸向政治现象背后的文化，由此提出了政治文化的概念：“当我们提到一个社会的政治文化时，我们所指的是在其国民的认知、情感和评价中被内化了的政治制度。”[1] (P15) 他们考察不同政治文化背景的国家后发现：“除非政治文化能够支撑一个民主的系统，不然，这个系统成功的机会是很渺茫的。” [1](P5)诺贝尔经济学奖获得者冈纳·缪尔达尔在对亚洲一些国家的贫困问题研究后提出，长期浸润在“腐败的民俗”这种文化氛围里，“人们很容易认为，任何一个掌握权力的人都可能为了自己的利益、家庭的利益或兹认为应当效忠的其他社会集团的利益来利用权力”，并且人们对腐败的憎恨“会基本上变成对于有机会通过不光彩手段营私之徒的羡慕”。 [2] (P144)换言之，人们痛恨腐败是因为自己没有机会腐败，从这个意义上说，反腐败要取得成功，一个很重要的方面是必须包括加强家庭为主体的廉政文化的建设。因此，从文化的角度看待中国共产党的反腐倡廉，我们必须改变那种仅仅把廉政教育锁定在党政干部身上而与家庭和普通民众无关的错误倾向，领导干部群体不是孤立的，他们必须嵌入在社会和家庭中，家庭和社会舆论环境对领导干部从政行为产生潜移默化而又十分深刻的影响，如果体制内的道德要求与外部环境大相径庭，那么即使是善良的动机也难以转化为自觉的行为。 文化的本义就是教化，文化的本质就是“化”人，家庭廉政文化作为一种先进文化，着眼于拓展家庭成员的精神生活空间，丰富家庭文化生活，筑起家庭精神屏障，帮助家庭