2020届文化常识72题.docx

PAGE PAGE 1 遂宁东辰荣兴国际学校 课时作业010 时长：40分钟 使用时间：2019.03. 编写：杨小波 审编：黄慧容 学生姓名： 班级： 评分： 一、选择题 1．下列有关《诗经》常误，表述有误的一项是（ ） A．《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，共收入从西周初期到春秋中叶约五百年间的诗歌305篇，有“诗三百”之称。 B．《诗经》为我国古典文字现实主义传统的监觞，汉代儒家将其奉为经典，列为 “五经”之首；“楚辞”是我国浪漫主义文学的先河，以《离骚》为代表，因此又称“骚体”诗。 C．《诗经》依据音乐的不同分为《风》、《雅》、《颂》三部分，其中《风》又称为《国风》，艺术成就最高；《诗经》的形式以四言为主，普遍采用赋、比、兴的手法，与“风”、“雅”、“颂”合称为《诗经》六艺。 D．《雅》分《大雅》和《小雅》，作者多属贵族阶级；诗作以歌颂和维护其统治为基本倾向。《采薇》是《大雅》中的一篇。 2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 A．受禅，也叫禅让制，是中国上古时期以来推举首领的一种方式，即群体中个人表决，以多数决定。 B．阙是宫门两侧的高台，又可借指宫廷：诣阙’既可指赴朝廷，又可指赴京都。 C．嗣位指继承君位，我囯封建王朝奉行长子继承制.君位只能由最年长的儿子继承。 D．乞骸骨，自请退职的意思，即请求使骸骨归葬故乡。 3．文中涉及一些中国文化常识，下列理解不正确的一项是 A．润例：过去请人作诗文书画的酬劳称之为润笔，而将所定的标准就称为润例或润格。 B．阳文：指采用刀刻等传统技术方法，在器物或印章表面上形成的凹下的文字或图案。 C．金石：中国古代以前朝的铜器和碑石为研究对象，涉及文字、历史、书法、文学等。 D．闲章：中国传统文人常自拟词句或撷取格言警句来镌刻成章，内容广泛，意趣盎然。 4．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是(　　) A．“封禅”，古代帝王祭天地的最隆重的典礼，一般都是由帝王亲自到泰山上举行的。 B．“士”，商、周时最低级的贵族阶层，是介于卿大夫和庶民之间的一个阶层。 C．“衅钟”，古代的一种礼制，“钟”这种重要器物制成时人们一般会杀牲取血涂在上面行祭，叫作“衅钟”。 D．“黔首”，是战国时秦国及后来秦王朝对平民百姓的尊称。 5．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是(　　) A．“华盖”，星座名，共十六星，在五帝座上，今属仙后座。旧时迷信，以为人的命运中有了华盖星，运气就好。 B．“襁褓”，本义指背负婴儿用的宽带和包裹婴儿的被子。现在以此借指婴儿。 C．“六部”，隋唐至清，中央行政机构分吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。这些部门各司其职，如户部主管土地、户籍、赋税、财政等事务。 D．“中岳”，指嵩山，在今河南登封市北，我国五岳之一。 6．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是(　　) A．“优”的本义指表演乐舞、杂戏的艺人。如《柳敬亭传》中提到的“优孟”，是指名叫“孟”的艺人。 B．“乞巧”，旧时风俗，农历七月七日夜妇女在庭院向织女星乞求智巧。 C．“顿首”，古时一种拜礼，为“九拜”之一，俗称叩头。行礼时，头碰地即起。也常用于书信、表奏的首尾，表示恭敬。 D．“太牢”指古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕三牲全备；“少牢”指祭祀用的羊，没有豕、牛。天子祭祀社稷用“太牢”，诸侯祭祀用“少牢”。 7．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是(　　) A．“五谷”是古代所指的五种谷物，泛指粮食。古代对其有多种说法。 B．“黄金台”，相传战国时燕昭王在易水东南筑台，上面放着千金用来招揽人才。 C．“刎颈之交”指可以同生死、共患难的朋友。在《廉颇蔺相如列传》中廉颇与蔺相如终成刎颈之交。 D．“国子监”指国家的最高学府，入监读书的人称监生，掌管人员为祭酒、司业等；教学人员为博士、直讲、助教等。 8．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是(　　) A．“布衣”是对百姓的称呼，与之类似的还有：黎民、庶民、苍生等。 B．“士大夫”，旧时指官吏或较有声望、地位的知识分子。如《师说》中有“士大夫之族”。 C．《昌黎先生文集》是韩愈的作品集，这是以籍贯命名其文集。 D．“江表”指长江以南的地区。如《赤壁之战》中“江表英豪，咸归附之”中的“江表”就是此意。 9．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是(　　) A．“四书”，即《大学》《中庸》《论语》《孟子》的合称，是公认的儒学经典，也是中华文化的宝典。 B．“令”是美好的意思，可用于尊称对方亲属。如令堂，是对对方的父亲的尊称；令尊，是对对方的母亲的尊称。 C．春秋时，秦晋两国国君几代都互相通婚，后称两姓联姻为“秦晋之好”。 D．《鸿门宴》中“竖子不足与谋”一句中的“竖子