唯物辩证法的实质和核心讲义.ppt

唯物辩证法的实质和核心;赫拉克利特：“宇宙中各个部分都可以分为相互对立的两半：地分为高山和平原，水分为淡水和咸水……气候分为冬和夏、春和秋”， “没有那些非正义的事情，人们也就不知道正义的名字”。 他还认为：“排斥的东西结合在一起，不同的音调造成最美的和谐”； “冷变热，热变冷，湿变干，干变湿”； “战争使一些人成为神，使一些人成为奴隶，使一些人成为自由人”。 ;三、唯物辩证法的实质和核心 1.了解矛盾的观点是唯物辩证法的根本观点 2.理解矛盾的含义、矛盾的同一性和斗争性的含义 3.理解矛盾普遍性和特殊性的辩证关系及其指导意义 4.理解主要矛盾和次要矛盾的辩证关系、矛盾的主次方面的辩证关系，坚持两点论和重点论相统一的认识方法 5.坚持具体问题具体分析;唯物辩证法的根本观点;矛盾的观点是唯物辩证法的根本观点。 为什么：世界是普遍联系和永恒发展的，联系的根本内容是矛盾，发展的根本动力是矛盾。 矛盾规律即对立统一规律是唯物辩证法的实质与核心。 矛盾分析法是认识和改造世界的根本方法。 因为认识世界就是认识矛盾，改造世界就是解决矛盾。;一、矛盾是事物发展的源泉和动力;注意点：不能把哲学矛盾与逻辑矛盾混为一谈 ;（2）矛盾的基本属性 A 矛盾的同一性：是矛盾双方相互吸引、相互联结的属性和趋势;“开枪吧，如果你信得过自己的枪法！” ;“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随”。　　　　 ——老子.《道德经》 “没有那些非正义的事情，人们也就不知道正义的名字”。　　　　　 ——赫拉克利特;矛盾双方相互贯通，即相互渗透，相互包含，在一定的条件相互转化。;哲学所讲的“斗争性”;3.矛盾同一性与斗争性的区别和联系;①同一性离不开斗争性，同一以差别和对立为前提。 史伯说：“和实生物，同则不继。” 指不同的事物结合才能生成万物，否则事物就不能存在和发展 强调没有斗争性就没有同一性，相反相成的事物才能形成统一体。 孔子说：“君子和而不同，小人同而不和。” 是指君子虽然观点不同，但心是相和的，故说君子是保留了差异的和；小人的嗜好相同，但各争其利，貌和心不和，所以说小人之间的交往其实是不和的。在人和人之间的交往中，有差别才会有统一。重在强调同一以差别和对立为前提。;②斗争性离不开同一性，斗争性寓于同一性之中。;比较： 南北朝的诗人王籍在他的一首《人若邪溪》的五言诗中，有“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”的佳句。一时轰动诗坛，传为绝唱。 ???? 到了宋朝，王安石也很喜欢这两句诗，只是觉得还不够味，于是在自己写的《钟山绝句》中，袭用了下句，并把它改成“一鸟不鸣山更幽”。改完以后，自己觉得挺得意，可是却被他的好朋友黄庭坚说成是“点金成铁”了。 “蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽” ——王 籍 “一鸟不鸣山更幽” ——王安石 为什么？; 王安石“点金成铁” ? ???;小结：矛盾观：对立统一原理 原理：矛盾就是对立统一。同一性离不开斗争性，同一以差别和对立为前提。斗争性寓于同一性之中，并为同一性所制约。矛盾双方既对立又统一，由此推动事物的运动、变化和发展。 方法论：要一分为二，全面的看问题。 反对：反对一点论，反对片面地看问题。;1.矛盾的存在是没有条件的。 这种观点是错误的。矛盾的存在是有条件的。表现在： 第一，矛盾双方只有在一定条件下才相互依存，相互转化。 第二，矛盾的对立统一也是始终不可分割的。没有对立就没有统一，没有统一也没有对立。只有具备了对立与统一这两个方面才成其为矛盾。 所以，矛盾的存在是有条件的。;2、矛盾的普遍性和特殊性 （1）矛盾的普遍性 ①含义（原理内容）： 矛盾存在于一切事物（事事有矛盾---横向）； 矛盾贯穿于每一事物发展过程的始终（时时有矛盾---纵向） ②方法论: A.承认矛盾的普遍性是坚持唯物辩证法的前提，要承认矛盾 ，分析矛盾，揭露矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾 B.一分为二的看问题。 ;1.矛盾的普遍性就是每一事物和所有的事物都存在矛盾。;（1）矛盾具有客观性。人既不能制造矛盾，也不能消灭矛 盾，矛盾是不以人的意志为转移的，矛盾的多少是客 观的。旧的矛盾解决了，新的矛盾又会产生。 （2）因此，就事物的发展来说，不能以矛盾的多少为标准 来判断是好事还是坏事，只能以是否有利于新事物的 发展来衡量，不能一概认为矛盾越少越好。; （2）矛盾的特殊性 ①含义（原理内容）： 矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。三种情形： A 不同事物有不同矛盾，这些不同矛盾构