有机社会国家和社会关系生态化建构基石.PDF

积极提升执政党的网络声誉维护能力 会，同时为避免乡村“失序”，又“民主下乡”，重建乡村秩序。 □　 薛小荣　 陆　 旸 　 《华中农业大学学报 ·社会科学版》２０１４年第４期，约１００００ 字 南京政治学院上海分院上海　 ２００４３３ 有机社会：国家与社会关系生态化建构的基石 执政党的网络声誉维护能力是指执政党对网络舆论关注 □　 刘京希 的政党主体的理念、政策和形象的统一管理。 具体来说，应该 山东大学 文史哲编辑部 山东 济南　 ２５０１００ 从四个方面着手加强建设：一是加强形象管理，密切党群关 政治体系与社会环境之间生态关系的形成，必须以社会 系；二是发挥理论引导，增强政治认同；三是规范权力运行，践 生态共同体或社会有机共同体的形成为前提。 构建政治国家 行宗旨使命；四是树立阵地意识，坚持守土负责。 与社会环境之间的生态关系，必须以政治国家及其代理人之 　 《中国井冈山干部学院学报》２０１４年第３期，约１２０００ 字 权力来源的社会化为前提，唯此，方可出现政治国家与民间社 邓小平理论实现创新的学理分析 会一体两面的整体性关系格局，进而形成政治国家与民间社 □　 刘　 锋 会之间的有机互动。 　 《烟台大学学报》２０１４年第３期，约９０００ 字 北京大学马克思主义学院北京　 １００８７１ １９７８～１９９２年中国曾两次面临着“向何处去”的困境，以 从人的发展价值取向看价值的普遍性 邓小平为核心的中央领导集体坚持马克思主义，回答重大理 □　 陈新夏 论和实践问题，形成了一系列新论断和新思想。 邓小平理论 首都师范大学政法学院北京　 １０００８９ 的创新体现了马克思主义中国化的基本原则，主要是强烈的 只有承认价值的普遍性，才能解释为什么中国应当并且 问题意识，科学地对待理论，善于总结实践经验。 能够坚持人的发展价值取向，才能使当代中国的马克思主义 　 《南都学坛》２０１４年第３期，约８０００ 字 理论站在社会道义的制高点上，才能真正确立理论自信，积极 廉政文化的挖掘与探索 吸收人类的先进价值，并自觉地为世界的文化和价值建设作 出贡献。 □　 孙立军　 焦　 岚 　 《首都师范大学学报》２０１４年第２期，约７５００ 字 东北农业大学 黑龙江 哈尔滨　 １５００３０ 中国的廉政文化有深厚的历史积淀，中国共产党有丰富 马克思主义哲学与批判心理学前沿进展 的廉政文化资源。 今天我们党进行廉政文化建设，应在挖掘、 □　 王　 波 继承和发扬传统的同时，以先进的廉政思想为核心、以先进的 南京大学社会学院江苏 南京　 ２１００２３ 廉政制度为保障、以先进的廉政载体为途径，赋予廉政文化崭 批判心理学作为西方左派话语的重要组成部分，从心理 新的时代内涵，探索形成具有中国特色的社会主义廉政文化。 学的理论和实践两方面继承和发展了马克思主义哲学对现代 　 《中共中央党校学报》２０１４年第１期，约６０００ 字 主体心理和心理学的批判议程预言。 以主体科学自称的批判 双权共治：基层权力制衡新构想 心理学基于对这种心理学化过程的历史唯物主义理解，致力 于全面地反思和重构传统心理学的基础假设、理论范畴和方 □　 张学新 法论，赋予心理学一种激进的、解放的、寻求