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科研论文 2011-2012学年度第二学期 灵魂深处的忧愤和呐喊 ——试论萧红小说中的女性悲剧意识 院（系）名 称：欧美学院 专 业 名 称 ：人文艺术系 学 生 姓 名 ：张梦群 指 导 教 师 ：赵海燕 灵魂深处的忧愤和呐喊 ——试论萧红小说中的女性悲剧意识 张梦群 （河北科技师范学院 欧美学院 汉语言文学专业 2009级01班） 指导教师：赵海燕 摘要： 萧红的一生都处在对男权社会的反抗中，因而也就铸就了她所有的悲剧。萧红的小说创作正是其作为女性、作为弱者的个人化叙事。萧红从妇女生命的价值和意义的独特视角来始终关注着的下层劳动妇女的生存困境，从自身体验对妇女的自由与解放投以热切的期盼与呐喊。本文试图从女性悲剧意识的角度理解萧红小说创作的思想内涵和艺术特征。 关键词： 萧红 小说创作 女性悲剧意识 萧红是中国现代文学史中一位独具风格的女作家。萧红的一生短暂多舛，却留下了多达百万余字的各类作品。她的小说代表作《生死场》、《呼兰河传》、等,至今倍受世人青睐。萧红饱受孤独和痛苦，她的小说创作正是其悲剧人生的写照。苦难的生命体验赋予她强烈的悲剧意识，作家通过其悲天悯人心灵关注着一个个挣扎在生死边缘的生命，尤其是那些非人困境中不幸的女人们，为自己及所有生活在苦难中的底层女性发出了来自灵魂深处的忧愤和呐喊。本文试图从女性悲剧意识的角度入手理解萧红，理解其小说创作的思想内涵和艺术特征。 萧红小说女性悲剧意识的形成 在萧红的笔下，历史似乎是永久凝滞的，乡土社会否认并废弃了时间，生活的变动丧失了意志和主体意识，一切都在永恒地轮回与循环，而人就在这轮回中旋生旋灭，自生自死。在这反复的轮回中被消失成历史悲哀的符号。 如果说《生死场》、《呼兰河传》等作品表面是反映东北沦陷区抗战前后的动乱生活，那么穿透在其深层的那凝结了作者生存体验的“生”与“死”的思考与批判，对女人们生命意义和价值的体味，则是萧红以现代女性的眼光去体悟她们的生存困境,昭示她们“生的坚强，顽强不息的抗争之路”，以女性独有的方式，真实地表现了女性的生命悲剧。 健康活泼的小团圆媳妇正是以其在一个非人的环境中显示了一个正常人的模样而被众人视为妖孽，她们不厌其烦地对这个违背了几千年传下来的习惯生活的小团圆媳妇重复着跳大神、洗澡等仪式，以此祛除她们内心对新生活新事物的不安和对死亡的惶惑与憎恶。在这种种看似荒诞的形式下渗透着浓重的道德态度和历史负重感。萧红关注着《呼兰河传》中小团圆媳妇被人视为谈资被人旁观的一生，关注着《小城三月》中的翠姨被男女之鸿沟限制和规定的一生，关注着这乡土中国的芸芸众生相，她的目光是惊讶的、怨恨的，她的内心却十分焦灼，充满了期盼，勃发出唤起并拯救那沉睡多年的萎缩和枯竭的灵魂。从这里我们还可以看出，萧红并没有在其作品中提供一个具体的为死而生的生命场景，她所做的，仅仅是对为死而生之前这一段浑浑噩噩的历史作一个人性的沉重思考。无疑，她真正的愿望是男人们、女人们能彻底摆脱那非人的文明的因袭，像一个“人”一样觉醒过来。 至此，我们似乎可以揣测一下，也许正是自身不幸的生活经历恰好成为萧红洞视古老土地上女人们虽生犹死的生存，继而想唤醒、拯救那些枯竭的灵魂的期冀，也成为萧红形成了其女性悲剧意识的起点。萧红的一生都在试图摆脱男权社会笼罩在她头上的巨大阴影。如果说最早使她意识到女性苦难是那个童年时代冷酷无情的“父亲之家”的话，那么，这个从此变得敏感、自尊的女性遇到性情粗暴冷漠的萧军将注定此生要陷人更加被无视、被伤害的境地。作为一个日益成熟的作家，萧红暂时回避自己的性别痛苦，在历史的规定和女性自我的缝隙间关注、反思黑土地上女性的生存之痛，希望能以自己作为一个女性对社会和历史的绵薄的体认获得社会、战友乃至于爱人的理解和同情，唤起社会对女性尊严、人格的重视。 二、女性悲剧意识在萧红小说创作主题中的体现 在考察萧红小说生与死的主题时，有这样一个骇人的事实不得不让我们再一次陷入深思，即其小说中所涉及的死亡描写基本上都是发生在女性身上的：《王阿嫂的死》中怀着身孕的王阿嫂产后同新生婴儿一起死去；《生死场》中王婆自杀未遂时可怖的身体毁形，小金枝的被父亲活活摔死，美丽的月英姑娘瘫痪之后遭丈夫折磨而死；《呼兰河传》中黑忽忽笑呵呵的小团圆媳妇被活活打死、烫死，冯歪嘴子的女人王大姐生第二个孩子时难产而死；《小城三月》中翠姨在男女有别的社会里郁郁而死。 乡土社会中女性不是主宰自己的身体，更不是依靠自己的感情而生活着的，她们生活在一个始终由男人制定的伦理法则中，男人一方面要求她们满足他们的欲望，一方面又苛求着她们的贞洁。这里，女性的身体既是他们泄欲的工具，又是他们统治和处置的对象。婚前先孕在这样一个世界里具有着十分暧昧的意味，人们一