敦煌壁画的临摹历程及其意义.docx

敦煌壁画的临摹历程及其意义姚彩玉［摘 要］敦煌，是 敦煌壁画的临摹历程及其意义 姚彩玉 ［摘 要］敦煌，是一个震惊世界的人类文化宝库，敦煌壁画总面积达 52000 余平方米，壁画内容丰富多彩，为中国历史提供了 极其珍贵的形象史料。带着对敦煌艺术的憧憬，许多人不远万里来到敦煌进行敦煌壁画的临摹，对敦煌壁画的临摹既有个人，又有 政府组织的团体，不管出于何种目的,都对敦煌艺术的保护、流传与宣传产生了重要意义。本文对敦煌壁画的临摹历程进行总结并 对产生过重要影响的临摹进行介绍。 ［关键词］敦煌壁画；临摹；意义 中图分类号：K27 文献标识码：A 文章编号：1672- 8653（2011）04- 0008- 03 临摹是按照原作仿制书法和绘画作品的手法的合称，临， 是照着原作写或画；摹，是用薄纸（绢）蒙在原作上面写或画。敦 煌壁画的临摹的方法有三种：“其一是客观临摹，即按壁画现实 面貌如实再现，旧就旧，破旧破，不加任何主观变动。……其二 为旧色完整临摹，用于成套资料摹写，如历代的舟车、舞乐、服 饰等，为了便于研究，经过调查，把残破的部分完整起来，而色 彩仍然是古旧的。其三是复原临摹，即恢复壁画初成时鲜艳夺 目的新面貌。临摹敦煌壁画是保护敦煌艺术的一种方式，也是 研究敦煌艺术的一种重要的途径，从 20 世纪 40 年代 以来敦 煌壁画的临摹工作大致分为三个大的时期： 临摹壁画的准备工作。1942 年 5 月再赴敦煌展开临摹活动，历 时 10 个月。1943 年 2 月以后结束工作，旋即离开莫高窟，转赴 安西榆林窟临摹壁画 1 个多月，然后赴兰州。5 月在兰州展出 摹本若干幅，同年 8 月返回四川，继续完成一部分收尾工作。 1944 年 1 月，四川美术协会在成都举办《张大千临摹敦煌壁画 展览》，展出壁画摹本 44 幅，5 月移往重庆展出。至此，张氏的 敦煌壁画临摹工作暂告结束 ，前后共费时三年。但除掉初赴敦 煌调查编号、回兰州准备(包括购买材料、召集门人、去青海塔 尔寺请画僧及筹措一应后勤杂务)以及离开敦煌之后的后期整 理、运输、展览等，张大千一行人在敦煌莫高窟、安西榆林窟、西 千佛洞三处的净临摹工作时间总共不超过 12 个月。这与谢稚 柳所记的时间也相吻合。张大千于 1943 年 2 月临摹工作接近 尾声时写成的《莫高窟记·自序》中，提到参与临摹的人有学生 肖建初、刘力上，子侄张心德、张心智，这四人的名字都见于壁 画摹本题识，此外还提到青海塔尔寺画僧五人，这几位僧人的 字见于壁画摹本题识的有昂吉、格朗、三知等三人。据谢家孝 所记，他听张大千亲述临摹壁画的过程时说“: 大千先生主要 的工作在观摩揣想上面下功夫，往往要经过数十次观研之后 才能下笔。”“凡佛像、人物主要部分都由大千先生亲画，其余 楼台亭阁不很重要的部分，则由门人子弟喇嘛分绘”。张大千 自己则说过“制色及图描花之事，则番僧为之”。可知张大千临 摹敦煌壁画也有这些人不可磨灭的贡献。 张大千一共在敦煌生活了两年零七个月，临摹壁画大小共 276 件，目前藏四川省博物馆的有 183 件，藏台北故宫博物院 的有 62 件，还包括莫高窟和榆林窟的作品。另有大千先生临摹 这批壁画的百余幅线描稿也保存在四川省博物馆。这些早期临 摹作品，为后人临摹和修补复原敦煌壁画提供了借鉴。1963 年，莫高窟进行大规模维修时，敦煌文物研究所就曾借取张大 一、20 世纪 40 年代初，敦煌壁画临摹研究工作的初创阶段 这一阶段的临摹既有个人行为，也有政府组织行为。潜心 研究的艺术家和学子们，充满了对中华古代文化艺术的追寻渴 望，却又面临资金短缺、时局动荡，并且工作环境和生活条件极 差等方面的困难。但是这些困难并没有让他们望而却步，这其 中最杰出的代表就是李丁陇、张大千、王子云等人。 1、1937 年 10 月～1938 年 6 月，时任西安中华艺术专科学 校校长、西北文物委员会委员的李丁陇，独自一人在敦煌探险， 用 8 个月时间临摹了一百多幅壁画。1939 年，李丁陇在兰州、 西安、重庆等地举办了“李丁陇敦煌壁画临摹展”，从此拉开了 中国画家临摹研究敦煌壁画艺术的序幕，对敦煌艺术的宣传起 了领头人的作用。 2、张大千是第一位以个人身份到敦煌临摹壁画的人，也是 这一时期临摹敦煌壁画的典型代表。根据张大千自己的记述， 并参以其他当事人的回忆，张大千于 1941 年 5 月赴敦煌莫高 窟调查洞窟情况并编号纪录，费时 5 个月，10 月返回兰州，作 ［作者简介］ 姚彩玉，女，甘肃甘谷人，西北师范大学文史学院历史文献学硕士在职研究生（甘肃兰州 ，730070）。 8 敦煌壁画的临摹历程及其意义千近 200 幅临摹敦煌壁画，作为参考之用。为了弘扬宣传民族文化 敦煌壁画的临摹历程及其意义 千近 200 幅临摹敦煌壁画，作为