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也说小聪明与大智慧 　　庄子在他的名著《逍遥游》中说：小知不及大知，小年不如大年。意思是说：小聪明赶不上大智慧，寿命短赶不上寿命长。　　庄周提出了万物一体的思想，认为宇宙万物都是一气之化，虽千姿百态各不相同，却又同是气凝所成，同为一体。从此观点出发，他认为大小，寿天，生死，是非等等的差别都是相对的。正如大智慧与小聪明，没有小聪明就无法显示出大智慧，没有大智慧也就没有小聪明。从这个意义上说，大智慧和小聪明是统一的，都归于人类的智力表现。但我们在生活中是选择大智慧还是小聪明呢？大智慧和小聪明是相对的，小聪明是表现欲，大智慧是生命的本态，是根本智，自然智，无师智，是永恒的真正自我；而小聪明只顾到私利，大智慧就是把全生命，全心力投入。因此，庄子说“小聪明赶不上大智慧”。　　何为小聪明？小聪明者以自己为中心看问题，他们表现得聪明伶俐，会说话办事，精灵敏捷，善于伪装，有种随风而动的技巧，有种你能千变万化，我能随机应变的聪慧．小聪明是近视，是装饰，这种聪明是表面上的，很容易被别人察觉的。　　何为大智慧呢？大智慧者以环境为中心看问题，他们表现得山水不露，稳重大方，拙中藏巧，大智若愚，运筹帷幄，高屋建瓴，有种水滴石穿的坚韧，有种任你有千变万化，我早已将你看穿的沉稳。　　人生不要耍小聪明，而要有大智慧。一个大智慧胜于成千上万个小聪明。所谓大智慧就是确立和找准正确的人生方向或趋向、目标和格局，小聪明是这个格局与趋向框架内的具体方法和智慧。人生方向和目标不对，小聪明耍的再多也徒劳无益，甚至会聪明反被聪明误。有了这种正确的大方向、大格局即大智慧，一切就迎刃而解。如此，不要把主要精力和心计都用在耍小聪明上，而要用在大智慧上，即选准方向、目标，营造存在的格局与趋向，累积存在的资源、过程、能力和素质，造就自我发展的势力。　　常耍小聪明的人，最终有可能落得“聪明反被聪明误”。　　“聪明反被聪明误”的典型要数《红楼梦》里的王熙凤，人们一方面惊叹于她的无与伦比的治家才能，她应付各色人等的技巧，一方面又感慨于她的结局。　　王熙凤的判词是这样的：“机关算尽太聪明，反送了卿卿性命。生前心已碎，死后性空灵。家富人宁，终有个家亡人散各奔腾。枉费了，意悬悬半世心，好一似，荡悠悠三更梦。忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。呀！一场欢喜忽悲辛。叹人世，终难定。”　　王熙凤在贾府算是一个“巾帼英雄”了，她想尽各种办法，使用种种计谋，想使贾府振兴起来，或者至少维持着大家的局面，同时也积攒些家私。然而她的努力，她的“鞠躬尽瘁”，却换来了贾府上下人的一片不满，最终也没有使贾家有什么起色，死后甚至连女儿也保不住。　　凤姐“于世路上好机变，言谈去得”，“心性又极深细，竟是个男人万不及一的。”“少说着只怕有一万心眼子，再要赌口齿，十个会说的男人也说不过她呢！”“从小儿大妹妹玩笑时就有杀伐决断，如今出了阁，在那府里办事，越发历练老成了。”“真真泥腿光棍，专会打细算盘”，“天下人都叫你算计了去”，“嘴甜心苦，两面三刀。”“上头笑着，脚底下使绊子。”“明是一盆火，暗是一把刀。”她都占全了。　　这些熟悉凤姐为人的各色人等对凤姐的评价，活脱脱展现出了一个机关算尽太聪明的人物。　　然而，就是这样一个十分精明的人物，却落得孤家寡人，身心劳碌至死最终又一无所得的下场，岂不正应了“聪明反被聪明误”那句话了吗？凤姐比一般人更多地体验了痛苦的折磨，且不说她在背后遭骂挨咒，劳心竭力，绞尽脑汁，就是死时的凄凉和死后的寂寞也会使她备尝苦楚。倒是李纨并不轰轰烈烈，并不劳心竭力，却落得干净自在，人缘好，以及中年时儿子的功成名就。　　的确，王熙凤只知进，不知退，只知耍小聪明，不知厚道待人，只知损人利己，不知深藏于密。甚至连自己的丈夫也数落她，背叛她，她实在是活得好累好苦，而这一切的根源，却在于她的爱耍小聪明。　　另一个“聪明反被聪明误”的典型，就是杨修了。据史记载，杨修是曹操门下掌库的主簿。此人生得单眉细眼，貌白神清，博学能言，智识过人。但他自恃其才，竟小觑天下之士。　　一次，曹操令人建一座花园。快竣工了，监造花园的官员请曹操来验收察看。曹操参观花园之后，是好是坏是褒是贬一句话也没有说，只是拿起笔来，在花园大门上写了一个“活”字，便扬长而去。一见这情形，大家犹如丈二和尚，摸不着头脑，怎么也猜不透曹操的意思。杨修却笑着说道：“门内添‘活’字，是个‘阔’字，丞相是嫌园门太阔了。“官员见杨修说得有道理，立即返工重建园门，改造停当后，又请曹操来观看。曹操一见重建后的园门，不禁大喜，问道：“谁知道了我的意思？”左右答道：“是杨修主簿”。曹操表面上称赞杨修的聪明，其实内心已开始忌讳杨修了。　　又有一回，塞北送来一盒酥孝敬曹操，曹操没有吃，只是在礼盒上亲笔写了三个字：“一合酥”，放在案头上，自己径直出去了。屋里