第一章中国历史的童年.ppt

* 大汶口（山东泰安）：龙山文化的早期或前身。陶器轮制法。 * 红山文化：时代大体与仰韶相当。 * 女神头像：大小与真人接近。陶制，眼球用玉。 * 石砌祭祀遗址，长60米，宽40米。石材均经加工。圆台直径2.5米。 * * 中西部基本无玉器。琮：内圆外方，或有兽面纹。 * 良渚文化（约前3300～2200）出土玉器近千件。 * 1987年发现。外围边长20米，面积400平方米。中为红土台，外有石坎。 第一章 中国历史的童年 二.新石器时代 第一章 中国历史的童年 二.新石器时代 第一章 中国历史的童年 二.新石器时代 第一章 中国历史的童年 二.新石器时代 第一章 中国历史的童年 二.新石器时代 第一章 中国历史的童年 二.新石器时代 第一章 中国历史的童年 二.新石器时代(氏族制度) 第一章 中国历史的童年 二.新石器时代（氏族制度） 第一章 中国历史的童年 二.新石器时代（氏族制度） 第一章 中国历史的童年 二.新石器时代 （氏族制度） 母系氏族公社的社会组织状况： 1、一个村落就是一个氏族。每个氏族都有自己的标志——图腾。2、妇女在社会生活中处于主导地位。“民知其母，不知其父”（《庄子·盗跖》）。3、氏族首领由公选产生，没有特权，氏族成员共同劳动，平均分配食物。“刑法不用而治，甲兵不起而王”（《商君书·画策》）。显然，母系氏族制或母权制，是指世系按母方来确认和计算，成员死后财产归母方血缘家族继承的一种制度。这种制度，是氏族公社的典型形态。 第一章 中国历史的童年 二.新石器时代 （氏族制度） 第一章 中国历史的童年 二.新石器时代 （氏族制度） ?父系氏族公社的特点： 1、男子在社会生活中的地位大大提高，成为维系氏族的中心。 2、生产单位逐渐由氏族向家庭转化，生活资料的分配也相应地发生了变化。属于全氏族的东西，先分配到家庭，再分配到个人。 3、公有制的原则开始遭到破坏。虽然生产资料归氏族公有，但由于生产活动逐渐从以集体为单位转化为以家庭为单位，事实上造成了公有制解体的趋势。 第一章 中国历史的童年 二.新石器时代 （氏族制度） 第一章 中国历史的童年 二.新石器时代 （氏族制度） “古史辨”学派的传说观： ▲ 层累地造成的中国古史 ▲ ①时代愈后，传说的古史期愈长。②时代愈后，传说中的中心人物愈放愈大。 ▲ ①打破民族出于一元的观念。②打破地域向来一统的观念。③打破古史人化的观念。④打破古代为黄金世界的观念。 顾颉刚先生(1893~1980) 自从盘古开天地，三皇五帝到如今…… 毛泽东 第一章 中国历史的童年 三.古史传说 第一章 中国历史的童年 三.古史传说 无论作任何研究，材料的鉴别是最必要的基础阶段。材料不够固然大成问题，而材料的真伪或时代性如未规定清楚，那比缺乏材料还要更加危险……研究中国古代，大家最感受着棘手的是仅有的一些材料却都是真伪难分，时代混沌…… —— 郭沫若《十批判书》 对“古史辨”学派的批评： 因某书或今存某时代之书无某史事之称述，遂断定某时代无此观 念…… （徐旭生） 把许多可能的情况中的一种当成了唯一的事实（而且并没有真正 的证据）…… （谢维扬） 对古书搞了很多“冤假错案”…… （李学勤） 第一章 中国历史的童年 三.古史传说 第一章 中国历史的童年 三.古史传说 第一章 中国历史的童年 三.古史传说 一说炎帝即三皇中的神农氏。祝总斌先生通过对《史记》等书相关记载的分析，推断炎帝系神农后裔，“神农氏”有国号的含义，因此有“炎帝即神农氏”的说法。 祝总斌先生著 中华书局，二○○九年 神农尝百草图 第一章 中国历史的童年 三.古史传说 学者多称五帝，尚矣！然《尚书》独载尧以来，而百家言黄帝，其文不雅驯，荐绅先生难言之。 —— 司马迁 宰我：予闻荣伊曰，黄帝三百年。请问黄帝者人耶？何以至三百年？ 孔子：劳勤心力耳目，节用水火财物，生而民得其利百年，死而民畏其神百年，亡而民用其教百年，故曰三百年也。 《史记正义》引《大戴礼》 子贡：古者黄帝四面，信乎？ 孔子：黄帝取合己者四人，使治四方，不计而耦，不约而成，此之谓四面。 《太平御览》引《尸子》 第一章 中国历史的童年 三.古史传说 第一章 中国历史的童年 三.古史传说 论语·尧曰篇第二十： 尧曰：咨！尔舜！天之历数在尔躬，允执厥中。四海困穷，天禄永终。 舜亦以命禹。 杨伯峻《论语译注》译文： 尧（让位给舜的时候，）说道：“啧啧！你这 位舜！上天的大命已经落到你身上了， 诚实地保持着那正确罢！假若天下的百 姓都陷于