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看望一条河流 　　一　　明朝人徐昌祚在他的《燕山丛录》中，首次将这条河流进行了戏剧化的描写。作为史料研究，虽比隆庆《丰润县志》疏于严谨周密，却还是深刻地影响了后来人。　　“浭水源出崖儿口，经丰润、玉田，由运河入海。凡水皆自西而东，此水独西，故俗谓之还乡河。宋徽宗过河桥，驻马四顾，凄然曰：过此渐近大漠，吾安得似此水还乡乎。又曰：赵氏子孙文弱，俟后圣雪吾仇耻！因不食而去。人谓其桥为思乡桥。”　　这里所提到的浭水，便是今天的还乡河。透过文字，我们不难发现还乡河名称之由来：或源于河流自身的走向，亦可能是出自北狩徽宗之口，为着表达一个落魄君王，在国破家亡之际内心里的悔愧和愁思。　　文字中除了提及还乡河，也还第一次衍生出了思乡桥，这一点又足可见后人之多情善感，对战败被俘的徽钦二宗是持疼惜和宽谅的。其实据史实考据，徽钦二宗北狩的日子倒远比百姓想象中洒脱得多。　　因与“靖康之难”间千丝万缕的联系，还乡河成了一条有着特殊意义的河流，被古今文人所关注。可至于河流名称的真正由来，却始终众说纷纭。其实传说也好，史实也罢，终究是仁者见仁智者见智了。　　论起实际意义上的还乡河，它同样不简单。不仅曾是冀东地区重要的水上枢纽，也是近代史上冀东革命根据地的中心。那时的还乡河，终日白帆点点，迎来送往间渺渺船歌悠扬入心。沿河光大小码头就有十几座，尤值一提的是素有“京东第一大集”的鸦鸿桥古镇。　　明成化年间，由于对还乡河的治理，使得河道疏通，水上交通为人们的生活提供了便利，也为经济的发展提供了可能。守着这一方水土的鸦鸿桥古镇人开始做起了买卖。到成化二十年，这里已发展成为著名的水旱码头。　　再看而今的鸦鸿桥镇，更是不可同日而语。它早已成为连接省会、沟通津京、吸纳江南、辐射三北的小商品集散地，成为北方远近闻名的商贸重镇。可以说，鸦鸿桥古镇辉煌发展的后继动力，便是还乡河曾经繁荣、造福一方的最好明证。　　但，让还乡河拥有更大名气的，还是作家管桦的一支笔。是他让小雨来成为了家喻户晓的英雄，也让无数的中国人记住了那条美丽又富饶的还乡河。　　“蓝色的天上飘着的浮云像一块一块红绸子，照在还乡河上，像开了一大朵一大朵鸡冠花。风一吹，鹅毛般的苇絮就飘飘悠悠地飞起来，把这几十家的小房屋都罩在了柔软的芦花里。”　　在管桦先生如诗如画的描述中，还乡河的美真就成了沉淀在浮藻间那场彩虹色的梦，让人心醉，更让人神往。　　二　　婆婆就出生在还乡河东岸的东门外，后来又因缘际会地嫁到了西岸的甄三村。她六十多岁的时候，才离开老家跟我们生活在一起。可以说婆婆守了还乡河大半辈子，在她的记忆里，一定珍藏着好多关于还乡河的美好片段。　　每次回老家路过窝洛沽大桥，我的心里都会生出一种莫名的亲近感，婆婆讲的故事还记忆犹新，就发生在这桥东的村子里。这里现在有两座桥，一座是新的，挺气派，车辆行人来往不断。桥的南边不远，是一处断桥的遗迹。桥墩看上去也足够粗。路过的时候，我总爱远远地端详它。在我眼里，它别有韵味，是古朴，也是沧桑。　　婆婆说，那桥是七六年地震的时候震塌了，就剩这么一小截儿，当时没拆，在北面又建了新的。　　其实没拆是有缘由的。东门外好多人都知道，说那桥下面有一个王八罄，里面住着啥东西倒不清楚，只知道那总有眼泉水往外淌，即使大旱的天气，也不干涸。当时村里好多人都传说那是一个海眼，因为连着海也便有了仙气，那一带村庄里甚至还流传着这样的说法。　　由于那时家家户户的日子都不好过，遇见大事小情就得想法子借碗筷桌椅。东门外的人却不愁，只等天黑来大桥边，烧几柱香，再摆上点供品，虔诚地跪下，一边磕头一边跟仙人念叨念叨，需要多少说个数就行了。　　这一系列叩拜之后，就可以安安生生地回家里等着，第二天早上来桥头看，一定是整整齐齐地摆放着，不多不少刚刚好。就这样，虽然双方不曾谋面，好借好还的规矩却在彼此信誉的保证下悄悄延续着，直到有一天一个贪心者的出现……　　不得不承认，在物质利益的强大诱惑下，人类的贪欲总显得可怕。婆婆每次讲到这里，都会不无遗憾地摇摇头，叹息着收住话头。先生却总忍不住笑着故意逗她：妈你说说，要是谁都能自觉把东西给人家还回去，没准那个神人真就不走了呢。可是，妈你说的这真是真事？你们村有人借过？　　先生一连串的追问让婆婆犯了难，瞬间有些失了底气，讷讷着不知道该怎么回答；毕竟她老人家也是自己小时候听人说的，或许是她的上一辈人依样讲给她听的呢。　　其实凡事都揪真也便没意思了，传说终归只是传说，可以选择信，也可以不信。但如果真过了心想想，一样能有不小的收获和启示呢。　　三　　甄三村的村东头守着还乡河，村西头又挨着双城河。还乡河的水面宽，水流显得浅缓。双城河却正好相反，流急水也深。于是，先生眼里的还乡河是有着温柔和浪漫情怀的母亲，双城河却是做事习惯雷厉风行的父亲；被两条河流簇拥的