奇特而文蕴深沉的昙华寺.docxVIP

奇特而文蕴深沉的昙华寺 　　我第一次听到昙华寺的寺名，以为是把“昙花”误写成“昙华”。但又觉得，佛教中有能耐，有水平的高僧多了去，怎可能把寺庙的名称都弄错？必定是另有深意！　　昙华寺位于昆明市，北市区的二环路边，我无法知道以前是什么样，但现在看来真有点寺不像寺，公园不像公园，那种花非花，雾非雾的感觉，成了一个集寺庙与园林式公园一体，别具一格的场所。　　说它不像寺，是其中没有寺庙必需具备的三殿——山门殿、天王殿和大雄宝殿。更没有佛祖等众菩萨的塑像，可其中却有一个罗汉堂，有烧香的地方，还有点寺庙的气息；说它不像公园，是因四周被红墙围着，后园还有一个宝塔。谁见过公园里建宝塔的？可是那里却有着林园式公园常见的亭台、走廊、花木、草坪与游乐场等。　　寺院被一条公路横断分为前后两块，中、后园是通过隧道联接。前园与后园的文化底蕴最深，中园基本是林园式的，供游人休闲的娱乐场所。　　该寺除了罗汉堂和院门标有名称，其它建筑都不标名称，这也是少有的奇特现象。不知原因何在？即使想明确告诉别人这是什么殿，都不好说。　　昙华寺的大门，为牌坊式建筑，琉璃飞檐，宝顶屋面，两侧为封闭式景窗红墙。　　进大门后就是前园，直行是以三进院为主的建筑，两旁辅有亭台楼阁，假山水榭，花木竹林，回廊曲桥，错落有致。　　直行第一殿宇，为工作室，正面有一副对联：“古寺寻芳试看昙华开几许，名园集萃谈笑春色在何方”。看了很有同感。我不就是到此寻找“昙花”还是“昙华”的原因吗？不就是想看看名园中究竟集萃了多少文物吗？　　我继续直行至第二殿宇，那里的门联是：“白日寒林绿荫静，青霄野竹寺门低”。门柱两边是一对蟠龙，看样子很古老，有些地方已被游人摸得乌黑发亮。　　在封建社会，这样的吉祥物没人敢用，即使权贵显赫的王公大臣也不敢用。龙是天子的象征，为皇帝专用，其他人用了就是犯上作乱，会招来杀头之祸。只有寺庙是方外之人的场所可以例外。　　殿宇的中央，是优昙花的塑像，类似莲花台一般。两边的墙上有18幅石刻罗汉得道的壁画，每一幅都把罗汉的相貌刻画得超凡脱俗。看着一个个罗汉的奇异相貌，会把人的思绪带到遥远神秘的地方，仿佛你也进入了虚无缥缈的境界。　　我触境生情地作了一首古诗《禅》禅本无心何以见，万念除尽佛祖显。本真恰似空中月，众生得度彼岸迁。　　直行到第三殿宇，是罗汉堂，有两副对联，一副是劝人向善的：“出言要顺人心，做事需行天理”。哈哈，道理人人都懂，事到临头却不一定能做得到。否则还要什么人间修养，出家修行？另一副是写景的：“人邀皓月赋名花，鸟醉春山吟古寺”很是空灵。　　院中有香炉等，右边还有请香的地方，这才感觉到寺庙的特有气息。其他地方很难感觉到这种氛围。　　直径到了头，左右两边都有景点，左边是“兰茂园”；右边是“木兰园”。两者必居其一，我就向右边请香的地方走去。正中有副对联：“忙后不妨君小憩，闲来应许我重游”。给人以亲切和无尽的回味念头。　　请香处的右边是“财运殿”，那里有三幅石雕壁画。第一幅，一和尚抬头，拱手单掌笑脸前行，标有“知足常乐”；第二幅，一和尚一手拄着葫芦杖，一手拿着佛珠回首微笑，标有“笑口常开”；第三幅，一和尚悠闲自得地斜坐在那里，面带笑容，标有“乐在其中”。看后很受熏陶，对世态炎凉也随之看开了许多。　　出财运殿前行，拐进右边的优昙花门，有许多碑文，在碑文上方的墙上，横写着“优昙献瑞”。院中有一颗优昙树，看上去很古老，挂牌上标为：山玉兰科，树龄300年。周围还砌了围栏，加以保护。整个院子就是为了这棵树而建，可见其珍贵。墙上还有一块特大的草书《续建昙华寺碑》讲了修建昙华寺的时间，过程等等。　　再右拐，有一个园门，上标“凝香”，对联是：“凿开曲径通幽径，搜出真山作假山”，道出了隧道是后来凿开的。　　过了园门，沿着小道走几步，有一块“瑞应洞天”的石碑，再前行几步就到了隧道洞口，上方写着“别有洞天”，隧道大概200多米长，穿过去就是中园。　　上了中园，才觉得一路拐来拐去，再穿越幽深的隧道，真有曲径通幽，别有洞天的感觉。　　首先映入眼帘的是一个牌坊，上面横书“灵敏胜地”，左右两副对联，一副是：“冬去春来梅竹笑，花潮人海柏松新”。还有一副是：“游古寺花香鸟语，登高塔海阔天空”。牌坊背面横书“岚静云逸”，一副对联是：“大啸一声金马应，长空万里碧鸡飞”，显然是说昆明的金马与碧鸡牌坊。还有一副是：“洞入桃园别有天，奇邻瑞应疑无路。”这些横批和对联，基本上把园中的主要景点概括完了。　　中间的园林部分，我没有细看，也来不及看，只是草草转了一下，就直奔“瑞应塔”去了。但中园有一副对联不可不提：“有不可一世之气，能毕形万物于言”。好像是说写文章时，要有不可一世之气概，才能把万物的形状用精彩的语言表达出来。这样写出来的文章才有大气派！　　“瑞应塔”那儿地势高踞中园和前